THÔNG ÐIỆP
của bà Annie Besant
cựu hội trưởng Thông Thiên Học thế giới

Người dịch : Nguyễn thị Hai

                         
      Quý bạn thân mến ,

     Quý bạn đã cử tôi lên làm hội trưởng hội Thông Thiên Học thế giới với một số phiếu rất trội hơn số phiếu tối thiểu .

    Như vậy quý bạn đã thừa nhận lời đề cử của vị Hội trưởng sáng lập do theo mạng lịnh của tôn sư người , và quý vị đã gọi tôi đến kế vị cho người, để giữ chức hội trưởng cao quý của hội. Vậy thì toàn thể hội muốn tiếp tục muốn tiếp tục làm việc theo lề lối đã vẽ sẳn theo lối ban đầu, mà hai vị sáng lập viên  đã trải qua. Hội không muốn phủ nhận bàn tay chỉ huy đã đưa đến người hội trưởng thứ nhất và khiến chọn người hội trưởng thứ nhì . Vì lẽ đó, hội Thông Thiên Học cùng vị tân hội trưởng , tiến đến chân trời mới trong vòng hoạt động đã định và trong bầu ân huệ đã ban buổi đầu và lúc vừa rồi.

    Hội ví thể cái khí cụ được chọn để biểu lộ trực tiếp sự Minh Triết Thiêng Liêng dưới trần ; nó như ngưới cầm cờ hoạt động mạnh mẽ cho Thông thiên Học xuyên qua các tôn giáo , văn hóa, nghệ thuật và tất cả các ngành hoạt động của nhơn loại vừa vươn mình bước một bước mới trên đường tiến bộ văn minh.

   Vậy hội TTH quả thật là một trung tâm huynh đệ đại đồng ; chi nên nó hoạt động đặc biệt theo theo danh từ của nó. Thế thì nhiệm vụ của nó là: tuyên bố và truyền bá TTH , tức là sự Minh Triết Thiêng Liêng hay Brahma-Vidya, hay Gnose hay Khoa Luyện Kim Học , hay Ðạo, hay Chơn Lý, của tất cả Chơn lý, hay Ánh Sáng của tất cả Ánh Sáng; và như Ánh Sáng ấy mà con người mới có thể hiểu đặng Trời, và tri thông đặng Ðạo, mà Ðạo là sự sống vô cùng, vô tận. Con người có thể thực hiện các điều này: vì con người vốn là phần tử của Trời và đang tìm Trời vậy.

     Chính tình huynh đệ đại đồng xây dựng trên nền tảng này , nghĩa là trên sự Duy Nhất ẩn tàng dưới mọi ngành. Muốn đưa ra những bằng cớ thiết thực của tình huynh đệ ấy, hội TTH mới đào sới tất cả tôn giáo , tất cả triết lý và những sự bí ẩn trong tạo hóa và con người.  

     Vì lẽ đó mà Hội sẳn sàng gom vào lòng nó những nam nữ của mọi tín ngưỡng, miễn những người nầy nhìn nhận tình huynh đệ đại đồng. Hội không bắt buộc họ phải tin một điều gì ( dù là chánh lý) hoặc một giáo lý nào (dù rất trọng đại). Hội có đức tin phi thường trong khả năng chiến thắng của Chân lý , nên xem thường tất cả ranh giới bên ngoài làm chia ly nhân loại như: ranh giới nòi giống, nam nữ, tín ngưỡng, màu da và đẳng cấp. Hội cũng tiếp đón một cách vui vẻ và tình huynh đệ những ai không công nhận các Chân lý chánh đại làm nền tảng cho tình huynh đệ, cho chí những kẻ ngược đãi những người đã tiết lộ Thiên cơ và đã làm cho Thiên cơ có thể thực hiện được giữa loài người.

    Chương trình cũng như tư tưởng của hội rộng lớn bao la; và tình huynh đệ đại đồng của hội đề xướng chói lọi như mặt trời, đem sự sống và hơi nóng cho những ai không thấy được ánh sáng.

    Hoàn toàn khoan dung tất cả dị đẳng, tất cả tiểu dị của ý kiến là điều kiện cần kíp để mãi làm một nhân viên của hội TTH . Không ai được quyền trục xuất một hội viên nào chỉ vì tư tưởng bất đồng, hay là vì hội viên ấy đòi hỏi cho sự hiểu biết của mình một sự tự do trưng bày, ý kiến quá mức đã định. Tất cả chúng ta_ nhất là tôi là Chánh Hội Trưởng của quý bạn_cần phải bảo vệ sự tự do tư tưởng hoàn toàn : bởi vì tự do tư tưởng chẳng phải là một đặc ân được nhìn nhận hay một đặc hứa đã thỏa hiệp, mà là một cái quyền xác định của trí tuệ; mà linh khí của trí tuệ là tư tưởng. Khoan dung phải là luật của chúng ta; thậm chí đối với người hay cố chấp chúng ta cũng phải khoan dung nữa.

    Khoan dung phải là cái yếu tố cho đời sống và sự hoạt động của chúng ta. Chúng ta chẳng những khoan dung bằng lời nói và nhất là bằng hành vi, vì chúng ta e cho một chính thống giáo khốc hại sẽ len lỏi vào hội chúng ta, mà đè ẹp tất cả sáng kiến mới mẻ, tất cả sự phát minh tân tiến. Chúng ta phải đón tiếp nồng hậu những tư tưởng dị đẳng, cho chúng nó được tự do giải bầy, hầu những cửa sổ của lòng chúng ta luôn luôn rộng mở, để cho bất cứ ánh sáng mới nào cũng có thể lọt vào. Ðiều nầy chẳng phải là một nguyên lý đúng mà thôi, mà cũng là một thuât pháp chính đáng nữa, bởi vì chỉ khi chúng ta hành động như vậy mà những trí thức tân kỳ mới có thể đến với chúng ta. Vã lại, chúng ta chỉ biết một phần chân lý mà thôi; và không nên có một ai đang tìm chân lý lại bị đuổi xô hay bạc đãi; làm như vậy e cho hội sẽ không hưởng được phần chân lý, mà người ấy có thể phát minh ra được. Thà là chịu ngàn lần lầm lạc hơn là chôn lấp mất cái Chân Lý vừa được phát giác: (vì sự lầm lac chỉ tồn tại có một thời, còn Chân Lý, hễ mất rồi thì khó tìm lại được). Tôi yêu cầu mỗi hội viên giúp tôi bảo vệ sự tự do nầy, hầu một mãy áp chế không thể xảy ra; được vậy, phải cần có sự mẩn cán liên tục của toàn thể.

    Tuy nhiên , chúng ta cũng không được dung nạp cho sự tự do tư tưởng hoàn toàn này làm lạnh nhạt cái chân lý của những người đã tin tưởng chắc chắn một vài chuyện, hoặc giả nó phản đối không cho họ biểu lộ trọn vẹn sự xác định riêng, hay sự tín ngưỡng cùng trí thức của họ. Giữa chúng ta phải có cái tự do hoàn toàn để chấp thuận hay không chấp thuận. Nhưng người chẳng có đức tin không được đòi quyền phát biểu ý kiến rộng hơn quyền của trí thức. Bởi vì hội TTH lấy về toàn thể và danh từ của nó, thì xác nhận sự Minh Triết Thiêng Liêng; và nếu sự Minh Triết này không phù hợp với nhân loại thì cái xác nhận kia sẽ vô bổ. Vã lại Hội TTH không có lý do gì tồn tại nữa, nếu đại thể của nó không truyền dạy điều gì để đoạt sự Minh Triết, mặc dầu hội để hội viên được hoàn toàn tự do truyền bá chân lý, dưới hình thức đặc biệt cá nhân, hầu biểu lộ tư tưởng dễ dàng , cũng như được tự do phủ nhận bất kỳ một ý niệm nào. Mỗi một chân lý chỉ được hưởng ứng tùy theo sự mở quan năng tương ứng của mỗi người. Vậy, trong khi Hội không bắt buộc hội viên phải nhìn nhận một chân lý nào là bởi Hội không chịu tin một người kia cứ phải đui mù; mà laị nhận thức rằng sự phát triển của con người sẽ nảy nở mau chóng dưới khoảng trống của tự do, hơn là trong chổ kín đáo ấm áp của những tín ngưỡng phi lý

    Bởi vậy , cho chí những nhân viên của hội , hội cũng không bắt buộc họ phải tin những chân lý mà chính hội đang thực hiện, dù sự phủ nhận này đối với hội xem bằng một sự tự tử.

   Hội TTH hiến cho các nhà suy gẩm về tôn giáo hoặc không tôn giáo một sân trường chung và trên đây, họ có thể gặp gở nhau như những người tìm chân lý để học hỏi và dạy bảo lẫn nhau. Hội chỉ làm trách nhiệm của một sứ giả, một kẻ báo tin của tương lai , và trong thời gian sẽ tới , tất cả tôn giáo sẽ tự biết mình là những nhánh nhóc của một tôn giáo duy nhất: ấy là sự Minh Triết của Trời .

    Bởi tôi là Chánh Hội Trưởng của quý bạn , tôi xin nói với tất cả ai hữu chí và yêu chuộng hòa bình rằng : " quý ngài hãy đến và chúng ta hãy làm việc chung đặng thiết lập dưới thế gian một nước hòa bình, chân lý và tự do tín ngưỡng hầu đổi nó ra một cõi trời thật sự ".

  Ðó là nguyên tắc của chúng ta. Bây giờ đây chúng ta hãy xem qua phần thực hành .

   Vị Hội Trưởng sáng lập quá cố đã đễ lại cho chúng ta một sự tổ chức hẳn hoi là: đễ các xứ bộ được hoàn toàn tự do, nhưng sự tự do này phải hiệp một với mãnh lực vững chắc, do lòng thương yêu quay về một trung tâm duy nhất.

    Cái chương trình tổ chức có thể cần sửa chữa một vài điểm, nhưng , rút cục lại, nó cũng là trọn đủ. Bởi vậy, công việc của chúng ta là áp dụng lối tổ chức đã có sẵn, và làm cho nó thực hiện được hai điểm này: truyền bá ý niệm TTH và mở mang trí thức chúng ta.

   Về điểm thứ nhất: chi nhánh TTH chớ an phận với chương trình diễn thuyết cho nội bộ hay giữa công chúng cùng những bài giảng về TTH.

    Người Hội viên TTH phải tập làm việc cho có hiệu lực trong các ngành hoạt động lương thiện của xã hội. Ðược vậy, chi nhánh TTH phải là cái trung tâm chớ chẳng phải cái vòng ngoài của việc làm chúng ta, nghĩa là người TTH phải đến chi nhánh để tìm nguồn cảm hứng và sự hiểu biết, rồi ra ngoài đời phụng sự và khuyên dạy. Lại nữa những hội viên TTH phải gia nhập những đoàn thể tại chỗ cùng những hội hè hay những nhóm khảo cứu. Các người này còn phải diễn thuyết về TTH cũng như những vấn đề không phải TTH thực sự, mà trong đây, các ý niệm TTH có thể áp dụng đặng giảng giải những chuyện đương thời.

    Những ai thuộc về một tôn giáo nào, phải diễn thuyết ( ngoài ra hội TTH ) cho nhóm tín đồ của tôn giáo ấy; nhưng trong bài thuyết pháp phải giải về ý nghĩa siêu linh hơn là bản nghĩa (nghĩa đen) của giáo điều; và cũng nên nói về lịch sử các nhà Huyền Bí Học trứ danh của các tôn giáo khảo cứu. Họ phải giúp cho tất cả trẻ em hấp thụ một nền giáo dục đạo đức tùy thuộc với tôn giáo của chúng nó. Họ phải dùng đủ phương tiện truyền rải ánh sáng , mà họ đã tiếp thụ; và tôi xin lập lại rằng: họ phải khêu sáng, vơí ngọn đuốc của họ, những phiên nhóm họp của các chi nhánh TTH.

    Những ngưới không phải hội viên TTH mà thuộc về các ngành hoạt động tương tự như vậy có lúc cũng được mời đến nhóm tại chi nhánh, và chi nhánh phải trả lễ lại. Lại nữa những chi nhánh có hội viên nhiều quá, phải chia ra nhiều nhóm; mỗi nhóm làm một việc riêng biệt .

   Về điểm thứ hai: là điểm thuộc về khai trí. Phải tạo ra nhiều nhóm phân minh đễ khảo sát ba mục đích của hội chúng ta.

   Muốn đạt được mục đích thứ nhất của hội (là thực hiện tình huynh đệ ) thì phải tra cứu các biến động đương thời về mặt tri thức và xã hội, tra cứu những phương tiện áp dụng, và phân tích những chiều hướng của sự biến động ấy. Cái kết quả của sự tra cứu đó sẽ giúp hành giả chọn lấy ngành hoạt động của mình ở ngoài đời.

   Và khoản này, có thể hữu ích đặc biệt cho một chi nhánh, nếu có một nhóm nhỏ mà được điều hòa về tâm trí, hợp nhau mỗi tuần môt giờ để hòa hợp tư tưởng trong sự yên lặng hướng về một mục đích đã định trước, và tham thiền chung một ý niệm nào có thể làm nảy sanh cảm hứng. Những nhân viên của nhóm tư tưởng nầy cũng có thể mỗi ngày định trước giờ và chỗ cùng nhau ráng sức suy nghĩ đặng giúp chi nhánh.

   Một nhóm khác sẽ làm việc cho mục đích thứ nhì của hội là nghiên về tôn giáo và triết học.

    Nhóm nầy phải đào tạo những nhà diễn giả để ra thuyết pháp giữa công chúng. Nhưng nếu không có học hỏi và nghiên cứu hẳn hòi, thì không ai được ra thuyết pháp.

    Nhóm thứ ba có thể có thể chuyên về mục đích thứ ba của hội là sưu tầm luật ẩn vi của tạo hóa và tra cứu chúng nó về mặt xác thực. Nếu có thể được, nên theo đuổi công việc dưới sự chỉ huy của một hội viên có vài kinh nghiệm về vấn đề nầy .Như thế, chúng ta sẽ được hiểu biết thêm .

    Còn nhiều điểm hoạt động hữu ích cần phải áp dụng nữa như: tra cứu nhiều loại sách, nhiều việc làm chung ở ngoại quốc , nhưng điều nầy thuộc về tương lai mà tôi sẽ trở lại nữa, bởi vì tôi hy vọng trong lúc tôi giữ chức hội trưởng làm cho hội TTH trở thành một trung tâm mạnh mẽ, linh hoạt và sáng choang để cảm hứng và nâng cao toàn thể.

    Ðến đây, xin cho tôi chấm dứt bằng một câu chót gửi cho những người đã bỏ thăm cho tôi hay chống với tôi trong lúc trong lúc tuyển cử vừa rồi. Chúng ta tất cả đều mến một quan niệm, chúng ta tất cả đều là "tôi" nhiệt thành của TTH. Vậy tất cả chúng ta hãy làm việc trong sự điều hòa, theo đường lối và phương tiện riêng của chúng ta hầu Hội yêu mến của chúng ta được phát triển. Ước rằng những người bỏ thăm cho tôi chớ trông mong tôi luôn luôn hữu lý, và những người chống tôi chớ trông mong tôi luôn luôn quấy. Tôi xin tất cả hãy giúp đỡ tôi làm tròn chức vụ, và chia sẽ với tôi cái gánh nặng chung của chúng ta .Chỗ nào quý bạn đồng ý với tôi, thì xin theo tôi. Chỗ nào quý bạn bất đồng ý kiến với tôi, thì hãy chỉ trích tôi và phản đối lại tôi, miễn quý bạn đừng khắc khổ và giận hờn. Phương pháp có khác nhau, tư tưởng có khác nhau, cách thức có khác nhau, thì việc làm của chúng ta mới linh động chớ không suy giảm, miễn hành vi ấy có tình thương dẩn dắt và lòng nhân ái xét soi. Chỉ nhờ nơi quý bạn và cùng với quý bạn, mà chức vụ hội trưởng của tôi mới được hữu ích cho hội mà thôi; quý bạn hãy giúp tôi làm tròn trách nhiệm nầy, hầu khi tôi truyền lại cho người kế vị tôi, nó sẽ được phong phú hơn. Và như vậy các Ðức Thầy Minh Triết mới thật có thể dìu dắt và làm cho phát triển công việc mà các Ngài đã đặt vào tay tôi, và một lần nữa, các Ngài sẵn sàng  ban giáng phúc.   

HẾT