Phân chủng thứ nhì, người Ả Rập

 

Ta nên nhớ rằng khi Đức Bàn Cổ đi tới Shamballa – sau khi đã hướng dẫn đoàn thể nhỏ bé của mình đi từ Ả Rập tới nơi tạm cư ở phương Bắc và sau khi đại thảm họa năm 75,025 trước Công nguyên đưa họ tới Bạch đảo – thì Ngài được đức Thủ lãnh Quần tiên hội trao cho kế hoạch phải tuân theo để định hình Giống dân của mình ^[[1]].

Bốn thung lũng dài, - chạy ngược trở lại qua các dãy núi ở cách bờ biển Gobi 20 dặm, ngăn cách với nhau qua những ngọn đồi chen vào giữa – được Ngài sử dụng để phân ly và rèn luyện bốn phân chủng khác nhau. Công việc này bây giờ mới bắt đầu.

Đức Bàn Cổ khởi sự bằng cách chọn lựa ra từ đoàn thể lớn những người phụng sự - họ đã phát triển trong nền văn minh cao cả Aryen – một vài gia đình sẵn sàng đóng vai trò tiên phong rời bỏ Kiều thành vinh quang để đi đến vùng hoang vu thành lập vùng đất kiều dân mới của Ngài. Một nhóm lớn những người hầu hết đã và đang là hội viên Thông Thiên Học hiện nay được Ngài tuyển lựa đi tiên phong ^[[2]] và một số ít gia đình này được biệt phái dẫn đường. Trong thế hệ thứ ba này, Mars và Mercury sinh ra trong đám hậu duệ của những vị ấy, thế rồi Đức Bàn Cổ và một số dân cao cả nhập thể trong đó để chuyên biệt hóa loại hình Đức Bàn Cổ chuẩn bị một hình thể đặc biệt, một loại hình mà Ngài nhắm tới rồi nhập thể trong đó khi Ngài đưa nó tới mục tiêu như mong muốn.

Nhóm nhân vật tiến hóa cao này nêu gương bất cứ khi nào lập nên một phân chủng mới thì loại ấy được coi là tốt nhất: đó là Thời đại Hoàng kim mà mỗi quốc gia sau này đều ngoái lại nuối tiếc. Thế rồi những Chơn ngã trẻ trung hơn xuất hiện để tiến hành tiếp công việc, dĩ nhiên họ không có khả năng duy trì mức đã đạt được. Trong mỗi trường hợp thì một nhóm Chơn ngã trẻ trung hơn lại được biệt phái để dọn đường, rồi tới một số Chơn ngã già hơn thuộc hàng ngũ hiện nay bao gồm cả các Chơn sư; những người cao cả khoác lấy thể xác trong nhóm này để lập nên một loại hình mới. Thế rồi nhóm trẻ trung hơn lại ùa vào làm hết sức mình, thoạt tiên theo sự chỉ đạo của một số bậc trưởng thượng để rồi sau này bị bỏ mặc cho học những bài học của mình bằng kinh nghiệm.

Trong số đám trẻ trung được chọn lựa để tạo thành những gia đình tiên phong đầu tiên chúng tôi lưu ý thấy Herakles - con trai của Corona và Theodoros – có vợ là Sirius; Sirius là phụ nữ cao lớn lực lưỡng, một bà nội trợ đáng chú ý, rất tử tế với đại gia đình của mình, trong nhóm đó chúng tôi quan sát thấy có Alcyone, Miza, Uranus, Selene và Neptune ^[[3]]. Herakles mang về một số người quí tộc Tlavatli bị bắt làm tù binh trong một cuộc bố ráp, con trai của một trong các tù binh là Apis, cưới cháu gái của Herakles là Gemini, khiến cho gia đình Aryen danh giá rất phẩn nộ, họ coi cuộc hôn nhân này là một giao ước tồi tệ, một sự pha trộn dòng máu thuần khiết không xứng đáng; nhưng chắc chắn điều này đã được Đức Bàn Cổ bí mật dàn xếp để cho có thể trộn lẫn dòng máu Tlavatli. Họ sinh đôi ra Spica và  Fides, là một cặp đứa trẻ quái dị. Hector và Aurora là một cặp khác do kết hôn với gia đình di cư, con gái của họ là Albireo được gả cho Selene, sinh ra con là Mercury. Uranus cưới Andromeda sinh ra Mars và Venus, còn Vulcan xuất hiện là con của Alcyone.

Ở đây ta ắt lưu ý thấy rằng hai đấng hiện nay là Chơn sư, Uranus và Neptune, sinh ra trong thế hệ thứ hai; Mars và Venus hiện nay đều là Chơn sư, sinh ra trong gia đình những người này ở thế hệ thứ ba; Mercury nay là một Chơn sư, cũng sinh ra trong thế hệ thứ ba là con của Selene; và Vulcan nay cũng là một Chơn sư sinh ra trong thế hệ thứ ba; là con của Alcyone. Đức Bàn Cổ xuất hiện trong thế hệ thứ tư là con của Mars và Mercury.

Vào thời đó thì một số bạn của chúng tôi đang sống ở Kiều thành, trong đám đó có Castor vốn cưới Rhea. Họ nghĩ rằng đám người đi ra vùng thung lũng ứng xử thật điên rồ vì nền văn minh hiện hữu đang rất tốt, cho nên chẳng ai có ý hướng đi xây dựng vùng kinh tế mới trồng củ cải ở một thung lũng chưa được khai khẩn,                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           thay vì sống trong trật tự văn hóa ở Kiều thành. Hơn nữa những tôn giáo mới mà những người cư ngụ ở thung lũng đang theo đuổi hoàn toàn không cần thiết vì tôn giáo cũ tốt hơn nhiều. Có một người bạn khác vốn cặp kè với Castor trải qua nhiều thời đại là Lachesis, đây là một thương gia mực thước, có con trai là Velleda, một kẻ sốc nổi nóng tính, nó bất lịch sự với khách hàng khiến cho ông bố nhã nhặn rất bực mình. Lachesis đã cưới Amalthea, thế mà bà lại bỏ nhà đi theo Calypso, vụ việc này bị coi là rất không thích đáng. Vì bà và tình nhân không được Kiều thành chấp nhận, cho nên họ bỏ đi sang vùng thung lũng, nhưng ở đây cũng chẳng hoan nghênh họ.

Việc ông Hoàng Toltec từ Poseidonis tới viếng thăm Kiều thành cho thấy có một người bạn già là Crux trong đám tùy tùng, còn một người bạn già khác nữa là Phocea.

Trong vòng vài thế kỷ thì cư dân ở vùng thung lũng đã gia tăng và nhân lên gấp bội; sự chuyên biệt hóa cẩn thận tiếp diễn mãi cho tới năm 40.000 trước Công nguyên thì Đức Bàn Cổ nghĩ rằng họ đã đông đúc đúng mức rồi và đã được chuẩn bị đúng mức để được biệt phái đi khắp thế giới. Ngài biệt phái họ dưới quyền lãnh đạo của Mars, do Corona và Theodoros hỗ trợ truy nguyên trở lại con đường mà cách đây nhiều ngàn năm họ đã đi theo đó, ra sức Aryen hóa đám con cháu của người Ả Rập đã bị họ bỏ lại vì những người này toàn là người Atlante vốn có nhiều thuộc tính nhất, gần gũi với những đặc tính mới. Những người Ả Rập này vẫn còn ở nơi mà Ngài đã định cư – một số các bộ tộc bán văn minh cư ngụ ở trong cả bán đảo Ả Rập cùng với một vài người định cư trên bờ biển Somali. Một cường quốc mạnh mẽ và thân thiện tồn tại vào lúc ấy ở vùng nay gọi là Ba Tư và Lưỡng hà; Đức Bàn cổ - sau này Ngài cũng gia nhập nhóm di dân và lãnh đạo các lực lượng ấy – chẳng khó khăn gì cũng được phép để cho đoàn lữ khách của mình đi qua vùng lãnh thổ ấy theo một lộ trình được vạch ra và canh gác cẩn mật. Thật đáng lưu ý khi thấy đoàn di dân này có tính chất khác nhóm di dân sau này. Trong nhóm di dân xuống Ấn Độ thì toàn thể bộ tộc đều di chuyển, nam phụ lão ấu đều có mặt; nhưng trong trường hợp di dân hiện nay thì những người già và nhiều trẻ con được khuyên là hãy ở lại; đoàn di dân được giới hạn trong đám người đàn ông trong tuổi chiến đấu, vợ họ và tương đối là một số ít trẻ con. Nhiều người di dân là các thanh niên chưa kết hôn. Số chiến sĩ vào khoảng 150.000 người, còn đàn bà con nít thêm 100.000 người nữa.

Hai năm trước đó, Đức Bàn Cổ đã biệt phái các sứ giả đi tới các bộ tộc Ả Rập để chuẩn bị cho Ngài đến nơi, nhưng tin tình báo không được tiếp nhận thuận lợi hoàn toàn cho nên Ngài tuyệt nhiên cũng chẳng chắc chắn gì sẽ được hoan nghênh. Khi Ngài băng qua vành đai sa mạc, lúc bấy giờ (cũng như hiện nay) ngăn cách xứ Ả Rập với phần còn lại của thế giới và trông thấy vùng định cư đầu tiên của người Ả Rập thì một đoàn kỵ binh xuất hiện trước mặt Ngài, lập tức tấn công quân tiền trạm của Ngài. Ngài dễ dàng đẩy lùi được chúng, lại bắt được một số làm tù binh và cố gắng thuyết phục chúng hiểu rằng sứ mệnh của Ngài mang tính hòa bình. Người ta lời qua tiếng lại khá nhiều mà vẫn không hiểu nhau bao nhiêu, nhưng Ngài ra sức trấn an đám tù binh, biệt phái chúng đi dàn xếp cho Ngài được tiếp kiến thủ lĩnh của chúng. Sau một số rắc rối và phải trao đổi nhiều thông điệp thêm nữa, thì viên Thủ lĩnh cũng tới nơi, lòng đầy nghi ngờ chẳng muốn hòa giải; nhưng cuộc nói chuyện lâu dài và giải thích đầy đủ đã khiến y thay đổi thái độ khá nhiều vì y chợt hiểu rằng mình có thể lợi dụng đám người xâm nhập bất thường này phục vụ cho mục đích của riêng mình. Y là kẻ thù bất cộng đái thiên với một bộ tộc lân cận và trong khi y không có đủ lực lượng thích hợp để đương đầu với đạo quân có vẻ hùng hậu của Đức Bàn Cổ thì y cảm thấy rằng nếu mình chiêu mộ được đám người lạ mặt này về phe với mình thì việc thanh toán kẻ thù truyền kiếp ắt dễ như trở bàn tay. Thế là y bèn câu giờ, đồng ý để cho những người khách viếng thăm được định cư ở một thung lũng lớn hoang vu trên vùng biên giới của lãnh thổ.

Đám di dân chấp nhận lời đề nghị này một cách đầy cảm kích và chẳng bao lâu sau đã làm biến đổi trọn cả bộ mặt thung lũng ấy. Vì xuất phát từ một quốc gia đã đạt trình độ văn minh cao cho nên họ biết hết khoa học đào giếng và bây giờ họ đã dẫn nước tưới cho toàn thể thung lũng hữu hiệu với một dòng nước lớn chảy xuống vào giữa thung lũng. Chỉ nội trong vòng một năm thì toàn thể dải đất này đã được trồng trọt kỹ lưỡng và người ta đã thu hoạch được một vụ mùa bội thu; trong vòng ba năm thì họ đã định cư hoàn toàn ở đó thành ra một cộng đồng thịnh vượng tự cấp, tự túc.

Tuy nhiên, viên Thủ lĩnh đón tiếp họ tuyệt nhiên không thỏa mãn, y liếc mắt ganh tị những sự cải tiến mà họ thực hiện được và cảm thấy vì đó là một phần lãnh thổ của mình cho nên nhân dân của y lẽ ra phải gặt hái được những lợi ích ấy chứ đâu phải đám đông người ngoại lai. Vả lại khi y yêu cầu Đức Bàn Cổ tham gia vào cuộc viễn chinh đi cướp bóc thì Ngài lại nói huỵch toẹt ra rằng mặc dù Ngài biết ơn y do đã hiếu khách cho nên bất cứ lúc nào cũng sẵn lòng bảo vệ y chống quân xâm lược, nhưng Ngài không về phe với kẻ tấn công một dân tộc hiếu hòa khi không bị khiêu khích. Điều này khiến cho viên Thủ lĩnh rất tức giận – y càng tức tối khi thấy mình không cưỡng chế được phe kia theo lệnh của mình. Rốt cuộc thì y lại giải hòa với kẻ thù truyền kiếp để dụ dỗ kẻ thù truyền kiếp liên minh với mình nhằm cố gắng tiêu diệt những người mới đến.

Tuy nhiên kế hoạch nhỏ nhen này đã thảm bại một cách tuyệt vọng. Đức Bàn Cổ đánh bại và giết chết cả hai Thủ lĩnh, tự lên ngôi trở thành Đấng cai trị các nhà nước phối hợp của chúng. Một khi cuộc chiến đã qua rồi, thần dân của chúng đã ngoan ngoãn chấp nhận một nhà lãnh đạo mới, và chẳng bao lâu thấy rằng dưới chế độ được cải thiện này mình được thịnh vượng và hạnh phúc hơn nhiều, cho dù ít phải chinh chiến nhưng lại phải làm việc đều đặn hơn. Vậy là Đức Bàn Cổ đã đặt nền móng vững chắc nơi xứ Ả Rập và nhanh chóng tiến hành Aryen hóa đám thần dân mới của mình càng nhanh càng tốt. Thỉnh thoảng những bộ tộc khác cũng tấn công Ngài, nhưng chúng luôn luôn bị đánh bại và bị tổn thất nặng nề đến nỗi giờ đây chúng biết khôn là bỏ mặc Ngài. Theo năm tháng, vương quốc của Ngài thịnh vượng và càng ngày càng hùng mạnh trong khi những cuộc chiến nồi da xáo thịt thường xuyên làm suy yếu và nghèo nàn nhưng bộ tộc khác. Kết quả tự nhiên là như sau, từng bước khi có dịp Ngài lại hấp thu hết bộ tộc này tới bộ tộc khác, thường thường là không phải đổ máu và được đa số hoàn toàn tán thành. Trước khi Ngài qua đời vào 40 năm sau thì nửa phần trên của xứ Ả Rập đã thuộc quyền chi phối của Ngài và có thể được coi là dứt khoát mang dòng máu Aryen, Ngài cũng có thể có chủ quyền đối với miền Nam nữa, nhưng có một kẻ cuồng tín tôn giáo xuất hiện nhắc nhở nhân dân rằng họ là một dân tộc được tuyển chọn. Người này – vì sau này y còn xuất hiện trở lại và do đó cần có một tên gọi để phân biệt cho nên chúng ta sẽ gọi y là Alastor – lên địa vị này theo mệnh lệnh của Đức Bàn Cổ đưa ra vào thời xưa chủ trương cấm dân chúng kết hôn với người ngoại lai. Do đó họ tuyệt nhiên không được pha trộn dòng máu với người ngoại đạo mà chẳng ai biết từ đâu tới với một nền văn minh tự xưng tự học và sự chuyên chế đáng ghét, chối bỏ việc con người có quyền bất di bất dịch là tự do giết đồng loại bất cứ khi nào mình thích. Điều này đã hiệu triệu được sự nóng lòng muốn kiểm soát vốn là đặc điểm nổi bật của tính tình người Ả Rập; thế là các bộ tộc phương Nam vốn cãi cọ với nhau một cách độc hại trong nhiều thế kỷ bây giờ thực sự đoàn kết lại để chống đối vị lãnh tụ của mình tái sinh. Họ chống đối Ngài nhân danh Ngài, dùng chính cái mệnh lệnh nguyên thủy của Ngài nhằm giữ cho giống dân được thuần khiết biến thành lời kêu gọi liên minh chống lại Ngài.

Thật kỳ quặc khi người ta dùng lệnh của Bàn Cổ Vaivasvata để chống lại chính Ngài, nhưng Alastor thật ra chỉ là một kẻ vô chính phủ bị lọt vào cái rãnh mà y không thể cựa quậy vào đâu được. Khi Đức Bàn Cổ cần có một dân tộc riêng biệt thì Ngài cấm kết hôn với người ngoại lai, nhưng khi Ngài muốn Aryen đám con cháu những người xưa kia theo Ngài thì việc kết hôn ngoại tộc lại trở nên cốt yếu. Nhưng đối với Alastor, cũng như đối với nhiều người cùng loại với y; sự tăng trưởng và thích ứng là dị giáo và y tác động vào lòng cuồng tín của đám tín đồ.

Trong khi cuộc đấu tranh lâu dài còn tiếp diễn thì Đức Bàn Cổ rất vui mừng trong một thời khoảng tương đối thanh bình được tiếp đón Huynh trưởng đại hùng của mình đến viếng thăm; đó là Đức Maha Guru, Đức Phật vị lai -, Ngài đến với phân chủng thứ nhì trước khi nó bắt đầu đời sinh hoạt dài dằng dặc của cuộc trường chinh; Ngài khiến cho nó minh tâm khắc cốt tôn giáo mới mà Ngài đã giảng dạy ở Ai Cập để cải cách tín ngưỡng cổ truyền đang thịnh hành ở đó.

Đế quốc Atlante vĩ đại ở Ai Cập – vốn đã cãi lộn với Đức Bàn Cổ Vaivasvata khi Ngài dẫn dân tộc mình lánh xa thảm họa năm 75.025 trước Công nguyên để đi định cư ở Ả Rập – đã bị tiêu diệt trong thảm họa ấy vào lúc Ai Cập chìm xuống nước. Khi những vùng đầm lầy sau này không có người ở thì một dân tộc giống người da đen đã chiếm hữu vùng đất ấy trong một thời gian và bỏ lại những loại đá lửa cọc cạch cùng với những di tích dã man khác ghi dấu sự chiếm cư của mình. Sau đó là tới Đế quốc Atlante thứ nhì với triều đại lớn gồm các Thánh vương cùng với nhiều vị anh hùng mà người Hy Lạp sau này coi là bán thần linh, chẳng hạn như Herakles với 12 chiến công và truyền thuyết ấy đã được Hy Lạp kế thừa. Đế quốc Atlante này kéo dài mãi cho tới khoảng năm 13.500 trước Công nguyên khi người Aryen từ miền Nam Ấn Độ tràn sang biến nơi đó thành một Đế quốc của dòng dõi Aryen, vì vậy Đế quốc Atlante này đang trị vì vào năm 40.000 trước Công nguyên khi Đức Bàn Cổ lại ở xứ Ả Rập và đã đạt tới một tình trạng văn minh rất cao, uy nghi và rực rỡ; nó có những Đền thờ bao la, chẳng hạn như đền thờ Karnac với những hành lang dài rất âm u và một nghi thức rất lòe loẹt cùng với giáo huấn tôn giáo cầu kỳ.

Người Ai Cập là một dân tộc mộ đạo sâu sắc, họ sống với những câu chuyện thuộc về đức tin của mình qua một thực tại mãnh liệt mà hiện nay ta chỉ thấy được phản ánh chút ít nơi người La Mã và Giáo hội Công giáo Anh quốc vào những ngày như Thứ sáu Tốt lành. Họ là những người có năng khiếu tâm linh, cảm nhận được tác động của các cõi siêu hồng trần, vì thế họ chẳng bao giờ nghi ngờ sự tồn tại của các Đấng cao cả và các cõi cao siêu; tôn giáo của họ là chính cuộc sống của họ. Họ xây dựng những Đền thờ rộng lớn để tạo ra ấn tượng mênh mang, gieo rắc sự tôn kính vào tâm trí của tầng lớp hạ lưu. Mọi màu sắc và sự rực rỡ của sinh hoạt đều vây phủ tôn giáo của họ. Nhân dân thường ngày mặc đồ trắng, nhưng những đám rước tôn giáo là những đoàn người sặc sỡ với màu sắc lộng lẫy, đeo vàng bạc đá quí chói lòa mắt. Các nghi lễ kèm theo việc cử hành lễ kỷ niệm ngày Osiris từ trần thật sống động như thật, tang lễ của vị thần linh bị tử nạn là tang lễ thật sự, người ta khóc lóc than thở lớn tiếng, trọn cả đám đông đều bị xúc động cuồng nhiệt kêu gọi Osiris hãy trở lại.

Đức Mahaguru đến với dân tộc này dưới dạng Tehuti tức Thoth mà sau này người Hi Lạp gọi là Hermes. Ngài giáng lâm để dạy giáo lý vĩ đại về “Ánh sáng Nội tâm” cho các tu sĩ trong Đền thờ, cho huyền giai giáo sĩ đầy quyền lực ở Ai Cập mà đứng đầu là vua Pharaon. Trong nội điện của Đền thờ, chính Ngài dạy cho họ “ánh sáng vốn soi sáng cho mọi người đã đến với thế giới này” – đây là một cụm từ mà Ngài đã truyền thừa trải qua bao thời đại, vốn được vang vọng trong Phúc âm thứ tư với những lời lẽ thời sơ khai đượm màu Ai Cập. Ngài dạy họ rằng Ánh sáng vốn mang tính đại đồng thế giới, Ánh sáng vốn là Thượng Đế ngự trong tâm mỗi người. Ngài bảo họ lập lại: “Tôi là Ánh sáng ấy, Ánh sáng ấy chính là tôi”. Ngài dạy rằng: “Ánh sáng ấy là Chơn nhơn, mặc dù con người có thể không nhận ra được nó, mặc dù y bỏ lở nó. Osiris là Ánh sáng; Ngài từ Ánh sáng ấy mà ra; Ngài ngự nơi Ánh sáng; Ngài chính là Ánh sáng; Ánh sáng vốn ẩn tàng khắp mọi nơi; nó ở trong mọi tảng đá và mọi hòn đá. Khi một người hiệp nhất với Ánh sáng Osiris thì y cũng hiệp nhất với tổng thể mà y chỉ là một bộ phận, bây giờ y có thể thấy được Ánh sáng nơi mọi người, cho dù nó bị che khuất dày đặc, bị ức chế và bưng bít. Mọi thứ khác đều phi hữu; chỉ có Ánh sáng là hằng hữu. Ánh sáng là sự sống của con người. Mặc dù có những nghi thức vinh quang, mặc dù có nhiều bổn phận mà vị tu sĩ phải thực hiện và mặc dù y có nhiều cách để giúp đỡ người khác thì đối với mọi người Ánh sáng ấy vẫn gần gũi hơn bất cứ thứ nào khác và ở bên trong tâm hồn chính y. Đối với mọi người thì Thực tại gần gũi hơn bất kỳ nghi lễ nào khác, vì y chỉ cần xoay chuyển vào bên trong thì y sẽ thấy được Ánh sáng. Đó là mục tiêu của mọi nghi lễ và người ta không nên bỏ đi các nghi lễ vì ta đến đây không phải để tiêu diệt mà để bổ sung. Khi một người đã hiểu biết rồi thì y vượt qua được Nghi lễ, y đến với Osiris, y đến với Ánh sáng, Ánh sáng Amun Ra là cội nguồn của tất cả, vốn từ đó mà ra rồi lại trở về đó”.

Ngài còn dạy rằng: “Osiris ở trên trời nhưng Osiris cũng ở nơi chính tâm hồn con người. Khi Osiris nội tâm biết được Osiris nơi thiên giới thì con người trở thành Thượng Đế và Osiris từng một lần chiết thân ra thành các mảnh nhỏ, lại hiệp nhất. Nhưng xem này! Osiris là Tinh thần thiêng liêng, Isis là Mẹ Vĩnh hằng ban cấp sự sống cho Horus, vốn là Con người; Con người sinh ra từ cả hai vị phụ mẫu, thế nhưng lại hiệp nhất với Osiris. Horus hòa lẫn với Osiris, còn Isis vốn đã là Vật chất thông qua Horus mà trở thành Nữ vương của Sự sống và Minh triết. Thế mà Osiris, Isis và Horus đều sinh ra từ Ánh sáng” .

“Cả hai đều sinh ra Horus. Horus do Isis sinh ra, là Thần linh sinh ra trong đám Nhân loại, mượn xác thịt của Mẹ Vĩnh hằng là Vật chất, Trinh nữ Hằng tinh khiết. Ngài lại sinh ra thành Osiris, cứu chuộc Mẹ mình trong cuộc tìm kiếm lâu dài những mảnh vụn của chồng rải rác trên trần thế. Ngài sinh ra thành Osiris khi Osiris nội tâm thấy được Osiris nơi thiên giới và biết rằng cặp sinh đôi này chỉ là một”.

Ngài dạy như thế và đám tu sĩ minh triết rất hân hoan. 

Ngài đưa ra khẩu hiệu cho vị Pharaon, là quốc vương; “Hãy mưu tìm Ánh sáng” vì Ngài dạy rằng chỉ khi nào vị Vua thấy được Ánh sáng trong tâm hồn mỗi người thì y mới có thể trị vì tốt đẹp. Và Ngài đưa ra khẩu hiệu sau đây cho nhân dân: “Ngươi là Ánh sáng, Cầu xin Ánh sáng hãy soi chiếu”. Và Ngài để châm ngôn ấy xung quanh tháp môn ở Đền thờ lớn, leo lên cây cột trụ và băng ngang qua xà ngang rồi chạy xuống một cột trụ khác. Châm ngôn này còn được khắc trên cửa nhà và người ta làm những mô hình nhỏ tháp môn mà Ngài khắc châm ngôn trên đó, các mô hình này làm bằng kim loại quí cũng như bằng đất sét nung để cho người nghèo nhất cũng có thể mua được mô hình nhỏ làm bằng đất sét màu xanh lơ có những vạch màu nâu chạy ngang qua đó để chăm chú nhìn cho dễ. Có một châm ngôn khác cũng được ưa dùng. “Hãy tuân theo Ánh sáng”, câu này về sau trở thành: “Hãy tuân theo Đức Vua” và câu ấy được truyền bá sang phương Tây để trở thành châm ngôn của hiệp sĩ Bàn Tròn. Và thiên hạ học cách nói về người chết: “Người ấy đã đi về Ánh sáng rồi”.

Nền văn minh vui tươi của Ai Cập lại càng hoan hỉ hơn bởi vì Ngài đã ngự giữa nhân quần, Ngài là hiện thân của Ánh sáng. Các tu sĩ được Ngài dạy dỗ đã trao truyền giáo huấn của Ngài cùng với những huấn thị bí mật được thể hiện trong các Bí pháp; thế là học viên từ mọi xứ ùn ùn kéo tới thụ giáo “Minh triết của người Ai Cập” và Trường phái Ai Cập lừng danh ở mọi xứ nước ngoài.

Vào lúc ấy Ngài đi sang Ấ Rập để dạy dỗ cho các thủ lĩnh phân chủng đang định cư ở đó. Mỗi người cảm thấy niềm vui sâu sắc khi các Huynh đệ đầy quyền lực chấp tay mỉm cười nhìn vào mắt nhau và nghĩ tới quê nhà ở xa xa nơi Kiều thành và Bạch ngọc kinh Shamballa. Ngay cả các Đấng Cao cả, đôi khi cũng cảm thấy mệt mỏi khi sống giữa sự nhỏ nhoi của đám người vô minh.

Thế là bậc Vô Thượng Sư đã đến với phân chủng thứ nhì mang theo giáo lý về Ánh sáng Nội tâm tới cho họ.

Ta hãy trở lại với lịch sử về sự tăng trưởng của giống dân này ở Ả Rập. Do hậu quả của việc Alastor nơi phương Nam nổi lên chống lại Đức Bàn Cổ, bán đảo Ả Rập được chia thành hai phần và trong nhiều thế hệ những người kế vị Đức Bàn Cổ bằng lòng với việc duy trì vương quốc của mình mà không tìm cách bành trướng biên giới. Sau một vài thế kỷ thì một nhà cai trị nhiều tham vọng hơn lên nối ngôi; lợi dụng tới tảo thanh vùng bờ biển rồi tự xưng là hoàng đế Ả Rập. Y cho phép đám thần dân mới duy trì ý niệm tôn giáo của chính mình và bởi vì xét về nhiều mặt Chính quyền mới vốn cải tiến hơn chính quyền cũ cho nên kẻ đi chinh phục không vấp phải sự chống đối lâu dài. 

Tuy nhiên một bộ phận cuồng tín nào đó của người phương Nam cảm thấy mình có bổn phận chống lại điều bị coi là sự chiến thắng của điều ác, và dưới quyền một vị đạo sư có tài hùng biện thô lỗ nhưng tính tình nóng nảy, họ từ bỏ vùng đất quê cha đất tổ bị ngoại lai xâm lược để đi định cư thành lập một cộng đồng nơi bờ biển xứ Somali đối diện.  

Ở đây dưới quyền lãnh đạo của vị đạo sư và những người thừa kế, họ sinh sống được vài thế kỷ, gia tăng số lượng rất nhiều cho đến khi một biến cố xảy ra gây nên một sự đoạn tuyệt nghiêm trọng. Người ta phát hiện ra rằng vị đạo sư đang cầm quyền vào thời đó, trong khi rao giảng sự thuần khiết đầy cuồng tín của dân tộc thì bản thân lại luyến ái một cô gái da đen dân bản xứ. Khi điều này bị bại lộ thì thiên hạ xôn xao bàn tán, nhưng vị đạo sư đủ sức đối phó phổ biến một điều khải huyền mới với ý tưởng cho rằng việc nghiêm cấm kết hôn với ngoại tộc chỉ mục đích để ngăn ngừa họ không phối giống với những người mới tới từ phương Bắc chứ tuyệt nhiên không áp dụng cho người da đen mà thật ra gọi là nô lệ, là hàng hóa, là tài sản hơn là vợ. Lời tuyên cáo táo bạo này đã chia rẽ cộng đồng; đa số chấp nhận nó thoạt đầu cũng có phân vân nhưng rồi cũng rất nhiệt thành ham hố mua bán nô lệ da đen. Nhưng một thiểu số khá đông nổi loạn chống lại điều khải huyền, tố cáo nó chỉ là một thủ đoạn vụng về nhằm bao che cho vị tu sĩ dâm ô (quả thật đúng vậy); khi họ thấy mình là thiểu số thì họ bèn sợ hãi ly khai và tuyên bố rằng mình không còn có thể đồng cư với những kẻ dị giáo đã từ bỏ mọi nguyên tắc. Một nhà truyền giáo đầy tham vọng luôn luôn mong ước trở thành lãnh tụ đã nhảy ra cầm đầu họ rồi trở thành đoàn lữ hành khổng lồ bỏ đi trong sự công phẩn đầy đức hạnh. Họ lang thang quanh vùng bờ biển vịnh Aden lên mãi tới bờ biển Hồng Hải rồi rốt cuộc tìm đường đi vào lãnh thổ Ai Cập. Câu chuyện ly kỳ của họ đâm ra làm đẹp lòng vua Pharaon vào thời đó và nhà vua cấp cho họ một khoảnh đất ngoại biên vương quốc của mình nếu họ muốn định cư ở đó. Họ chấp nhận và sống an bình ở đó cũng được tới mấy thế kỷ, thịnh vượng nhờ được chính quyền Ai Cập ưu đãi nhưng tuyệt nhiên không phối giống với dân Ai Cập.

Cuối cùng thì vị Pharaon nào đó lại yêu cầu họ phải đóng thêm thuế và lao động khổ sai thêm nữa, cho nên họ coi đó là việc vi phạm đặc quyền đặc lợi của mình; thế là một lần nữa họ lại lũ lượt kéo nhau di cư, lần này định cư ở xứ Palestine, nơi ta gọi họ là dân Do Thái vì họ vẫn còn chủ trương mạnh mẽ hơn bao giờ hết các thuyết cho rằng họ là một dân tộc được tuyển lựa.

Nhưng đa số bị bỏ mặc ở lại xứ Somali cũng có những cuộc phiêu lưu. Giờ đây do việc mua bán nô lệ, các bộ tộc dân bản xứ đâm ra biết họ nhiều hơn, trước kia người ta luôn luôn giữ cho họ ở bên ngoài biên cương của mình thì người dã man ngộ ra được rằng có thể đoạt được của cải bằng cách cướp bóc dân bán văn minh; thế là các bộ tộc bắt đầu một loạt đợt tràn xuống vùng đất kiều dân, quấy nhiễu các kiều dân đến nỗi sau khi chiến đấu nhiều năm tổn thất hàng ngàn sinh mạng thì họ thấy hết thập kỷ này sang thập kỷ khác lãnh thổ của mình càng lúc càng teo tóp lại, cho nên họ quyết định bỏ xứ di cư một lần nữa băng ngang qua vùng Vịnh để hồi cư về nơi quê cha đất tổ. Họ được tiếp đãi một cách thân hữu và chẳng bao lâu sau đã hội nhập vào đại khối dân chúng. Họ tự xưng là những ‘người Ả Rập chân chính’ mặc dù họ ít xứng đáng với tước hiệu này hơn ai hết. Mãi cho tới ngày nay vẫn có truyền thuyết cho rằng những người Ả Rập chân chính đổ bộ lên Aden rồi từ từ lan tràn về phương Bắc; mãi cho tới ngày nay, trong đám người Ả Rập Hamyaritic ở bộ phận phía Nam xứ này ta vẫn có thể thấy được những dự tính không phai nhòa của sự pha trộn dòng máu da đen cách đây nhiều ngàn năm; mãi cho tới ngày nay, ta vẫn có thể nghe thấy huyền thoại về người Mostareb tức là người Ả Rập tự phát ở nửa vùng đất phương Bắc bỏ xứ đi biệt trong một thời gian dài xâm nhập vào Á châu đã vượt qua Ba Tư xa thăm thẳm, rồi trở lại mang theo mình nhiều dấu tích của việc kiều ngụ nơi xứ ngoại lai.

Phân chủng thứ nhì tăng trưởng và gia tăng dân số cực kỳ thịnh vượng trong nhiều ngàn năm, mở rộng quyền cai trị trên hầu khắp lãnh thổ Phi châu ngoại trừ bộ phận nằm trong tay người Ai Cập. Mãi về sau này họ mới xâm lược Ai Cập một lần nữa và trong một thời gian ngắn cai trị dưới dạng các vị vua Hyksos, nhưng họ đạt được thời oanh liệt là khi cai trị đảo lớn Algeria, tiện đường đi xuống bờ biển phía Đông tới tận chính mũi Hão vọng và lập nên vương quốc bao gồm tất cả quận Matabeleland, Transvaal và Lorenzo Marques.

Đoàn người tiên phong của chúng ta sau khi sinh nở nhiều lần nơi xứ Ả Rập cũng tham gia vào việc xây dựng Đế quốc Nam phi này, và chúng tôi thấy Mars làm vua ở đó cùng với Herakles trung thành cai trị tỉnh dưới quyền Mars. Sirius cũng sinh ra ở Mashonaland nơi ông cưới Alcyone và trong đám những người nô bộc da đen ta thấy có cô gái nàng hầu trung thành trong nhiều kiếp là Boreas. Phong cảnh ở Matabelaland rất đẹp, có những thung lũng đầy kỳ hoa dị thảo và rải rác những đoàn linh dương. Các đô thị lớn đều xây dựng theo loại hình khổng lồ được ưa chuộng với những Đền thờ khổng lồ và nền văn minh được từ từ kiến tạo tuyệt nhiên không phải là vô giá trị. Nhưng vực sâu ngăn cách giữa hai dân tộc người Phi châu bản xứ và người Ả Rập đi chinh phục thật là một trời một vực, cho nên không thể bắc cầu vượt qua được; thế là người Phi châu vẫn cày ruộng và làm gia nhân, hoàn toàn phải phục tùng. Người Ả Rập cũng định cư ở bờ biển phía Tây của Phi châu, nhưng ở đó họ đâm ra đụng độ với những người gốc ở đảo Poseidonis và rổt cuộc bị đẩy lùi hoàn toàn. Madagascar bị xâm lược, Đế quốc phương Nam ra sức chiếm đóng Madagascar, nhưng chỉ thành công duy trì được một thời gian việc định cư ở những bộ phận khác nhau trên bờ biển. 

Khi Đế quốc vĩ đại Sumero Akkad ở Ba Tư, Mesopotamia và Turkestan cuối cùng phân ly thành ra các quốc gia nhỏ rồi loạn lạc thì một vị vua Ả Rập bạo dạng nảy ra ý tái thống nhất nó dưới quyền lãnh đạo của chính mình. Y cầm quân đi chinh chiến và sau 20 năm chiến đấu gian khổ đã làm chủ được vùng đồng bằng Mesopotamia và hầu khắp xứ Ba Tư mãi tới vùng hồ muối lớn ở Khorasan, nơi hiện nay là sa mạc. Nhưng y không thể chinh phục được xứ Kurdistan và cũng không thể chinh phục được các bộ lạc vùng sơn cước vốn quấy nhiễu quân đội của y dọc đường. Thế rồi y cũng từ trần và con y lên nối ngôi đã khôn ngoan quyết định nên củng cố Đế quốc hơn là bành trướng lãnh thổ. Đế quốc thống nhất được vài thế kỷ và có thể trường tồn lâu hơn, nhưng do sự kiện triều đình bị loạn lạc bùng nổ trong chính xứ Ả Rập, cho nên vị Thống đốc ở Ba Tư vốn là cháu của vua Ả Rập bèn chớp lấy thời cơ tuyên bố độc lập. Thế là triều đại Ả Rập mà y lập nên chỉ kéo dài được 200 năm trong bối cảnh chiến tranh triền miên; rồi lại tới thời kỳ nổi loạn của các bộ tộc nhỏ, những cuộc bố ráp thường xuyên của đám dân du mục dã man vùng Trung Á vốn đóng một vai trò nổi bật xiết bao trong lịch sử vùng ấy. Một vị vua Ả Rập nghe lời dụ dỗ của những bản phúc trình nói về sự giàu có hoang đường của xứ Ấn Độ, đã phái một hạm đội băng ngang qua biển để tấn công Ấn Độ, nhưng y đã thảm bại vì hạm đội bị nhanh chóng tiêu diệt, quân lính bị giết chết hoặc bắt làm tù binh.

Sau khi Đế quốc Ả Rập ở Ba Tư và Chaldea cuối cùng bị sụp đổ thì có những thế kỷ vô chính quyền gây đổ máu và các xứ sở này đâm ra hầu như không có dân ở, thế là Đức Bàn Cổ cuối cùng quyết tâm đến cứu họ và biệt phái đến cho họ phân chủng thứ ba của mình để lập nên đại Đế quốc Ba Tư.