TRƯỜNG MINH TRIẾT (2) (The School of the Wisdom)   (Tạp chí Nhà Thông Thiên Học, số tháng 11 năm 1991) Trích quyển THE WORLD AROUND US PHẦN: TRƯỜNG MINH TRIẾT VÀ ADYAR Tác giả: Radha Burnier Bản dịch: www.thongthienhoc.com

 

TRƯỜNG MINH TRIẾT (2)

(The School of the Wisdom) 

 

Trường Minh Triết là một trong những hoạt động quan trọng nhất ở Tổng Hành Dinh Quốc tế. Đó là vì việc trở thành một nhà Thông Thiên Học chân thực chứ không chỉ là một hội viên có đăng ký của Hội, ngụ ý làm người ta phải dấn thân vào việc mưu cầu Minh triết. Người ta không chỉ tìm được Minh triết qua ngôn từ, khái niệm hoặc đọc nhiều biết rộng. Nói về Tình Huynh Đệ và bàn luận về nó theo kiểu trí thức là khác hẳn với việc sống Tình Huynh Đệ; chỉ việc sống Tình Huynh Đệ mới đưa tới Minh triết. Minh triết hàm ý nhiều điều chẳng những là vô hại đối với bất kỳ sinh vật nào mà còn là tích cực giúp đỡ những sinh vật khác theo cách thức tốt nhất có thể được, chứ không phải theo một cách thức điên rồ. Tình Huynh Đệ cũng hàm ý nhiều điều. Đôi khi ta dửng dưng khi có khuynh hướng bàn tới Mục tiêu thứ Nhất của Hội Thông Thiên Học, nhưng thực ra nó có một ý nghĩa rất sâu sắc. Nó hàm ý là thay đổi nhiều trong tâm hồn tạo ra mọi sự khác nhau giữa người minh triết và kẻ phàm phu. Minh triết khiến cho người ta có thể thực hành Tình Huynh Đệ bắt nguồn từ việc thực chứng tính bất khả phân ly của sự sống; trong khi đó nỗ lực nghiêm túc để sống Tình Huynh Đệ đưa tới Minh triết. Hai thứ này là hai khía cạnh bổ sung cho nhau của công tác Thông Thiên Học.

Trường Minh Triết quan trọng bởi vì nó tìm cách tập hợp những người nào quan tâm tới Minh triết. Nếu không có Minh triết thì việc tưởng tượng rằng mình đang làm việc cho Hội Thông Thiên Học ắt chẳng có ý nghĩa gì. Công việc như thế thiếu sức mạnh. Đây là một trong những nhược điểm của các Chi bộ mà ở đó Tình Huynh Đệ chỉ tồn tại dưới dạng một mục đích hời hợt. Mặt khác, ở mỗi Chi bộ vốn là một trung tâm rung động của Tình Huynh Đệ với các thành viên tha thiết mưu cầu sự thật thì lại có động lực cho Tình Huynh Đệ. Các lớp học ở Trường Minh Triết không được dự tính chỉ để thu thập những ý tưởng, vì điều này cũng có thể được thực hiện thông qua sách vở. Trong Trường này học viên không nên chỉ tích lũy thông tin hoặc ghi nhớ những điều mà người khác nói. Không ai, ngay cả người minh triết nhất, có thể truyền Minh triết cho người khác. Cùng lắm là người này chỉ có thể khích lệ những người khác đã sẵn sàng và hăm hở khai quật viên đá quý Minh Triết bằng nỗ lực tinh tấn của chính mình.

Khi đạt được Minh triết, ta tạo ra một thế giới khác. Từ ngữ ‘tính sáng tạo’ thường khiến ta liên tưởng tới việc chế ra các đồ vật, sáng tác âm nhạc, v.v. . . Tuy nhiên tính sáng tạo chân chính vốn không mô tả được. Một số triết gia đã nêu rõ rằng vẻ đẹp không ở nơi hình tướng hoặc nơi các ngôn từ, mà là một tri thức không có ngôn từ vốn mang tính sáng tạo và có thể được biểu diễn qua ngôn từ, bài hát hay chỉ là sự im lặng thôi. Phẩm tính ấy của tâm thức cũng là phẩm tính Minh triết. Chính điều này có thể tạo ra một thế giới cao cả, một thế giới không có sự tranh chấp và đau khổ, một thế giới thực sự hài hòa trong đó sự tiến hóa chân thực của nhân loại sẽ bắt đầu.

Ở mức hiện nay của ta thật khó lòng mà bảo rằng sự tiến hóa của nhân loại đã bắt đầu, bởi vì bản chất thú tính còn chưa chấm dứt. Hoạt động của con người giờ đây phần lớn là còn mang bản chất thú tính được thôi thúc bởi một cái  trí vô minh. Ngoại trừ những người sống ở khu ổ chuột và trên lề đường thì người ta đâu có phải tự ‘bảo tồn’ mình. Thế nhưng người ta vẫn bị mù quáng thúc đẩy bởi lòng khao khát muốn tốt hơn người khác, chơi trội, chiếm hữu, đánh nhau và khống chế nhau. Thế giới mà ta đang biết bị khống chế bởi hoạt động thú tính lại còn trở nên tồi tệ hơn qua bộ óc của con người. Sự tiến hóa của con người bắt đầu khi ta khởi sự ngộ ra được rằng sự thôi thúc mù quáng, không bị kiểm soát như vậy ắt không thúc đẩy chúng ta; và đây là khởi đầu sự Minh triết.

Thông Thiên Học dạy cho ta cách khiến cho mọi kẻ phàm phu có thể tự hoàn thiện mình để thoát khỏi đam mê và xung động. Minh triết cốt ở nơi việc đi theo chiều hướng ấy, đó là sự tiến hóa của loài người. Bằng không thì đó chỉ là sự tiến hóa trí tuệ, một sự phát triển của năng lực suy tư mà ngay cả những con thú cũng có dưới dạng thô sơ. Nếu ta không thăm dò mọi điều này và để cho chân lý thấm nhuần tâm thức ta, thì ta chỉ còn có một lý thuyết rỗng tuếch và không có sự thay đổi nào nơi bản thân ta hoặc xã hội. Công việc nơi Trường Minh Triết ắt phải ‘khai sơn phá thạch’ để cho mỗi học viên mở rộng tâm trí mình trước những viễn ảnh ngày càng khoáng đạt.