Trích dẫn của bà Blavatsky về Chính Trị, Xã hội và Quyền của con người.

(Trích trong chương 12, Bí Quyết TTH của bà Blavatsky.)

Chính Trị

Người hỏi. Bà có tham gia vào chính trị không?

Đáp (Người TTH). Là một Hội, chúng ta cẩn thận tránh chúng, vì những lý do được nêu ra dưới đây. Tìm cách đạt được cải cách chính trị trước khi chúng ta thực hiện cải cách trong bản chất con người, giống như đổ rượu mới vào bình cũ. Chúng ta phải làm cho con người cảm thấy và nhận ra trong thâm tâm sâu thẳm của họ bổn phận thực sự, bổn phận chân chính của họ đối với tất cả mọi người, và lúc đó mọi sự lạm dụng quyền lực lỗi thời, mọi luật lệ bất công trong chính sách quốc gia, dựa trên sự ích kỷ của con người, xã hội hoặc chính trị, sẽ tự biến mất. Thật là ngốc nghếch khi người làm vườn khi tìm cách dọn sạch những cây độc ra khỏi luống hoa của mình bằng cách cắt ngang chúng thay vì nhổ tận gốc rễ. Không một cuộc cải cách chính trị nào có thể đạt được kết quả lâu dài nếu những kẻ ích kỷ vẫn lãnh đạo như cũ như trước đây."

 

Người hòi. Vậy thì Hội Thông Thiên Học không phải là một tổ chức chính trị sao?

Đáp (Người TTH). Chắc chắn là không. Nó mang tính quốc tế theo nghĩa cao nhất vì các thành viên của nó bao gồm nam và nữ thuộc mọi chủng tộc, tín ngưỡng và mọi hình thức tư tưởng, họ là những người cùng nhau làm việc vì một mục tiêu, cải thiện nhân loại; nhưng với tư cách là một hội, hội hoàn toàn không tham gia vào bất kỳ chính trị quốc gia hay đảng phái nào.

Người hỏi. Tại sao vậy?
Đáp (người TTH). Chỉ vì những lý do tôi đã đề cập. Hơn nữa, hành động chính trị nhất thiết phải thay đổi theo hoàn cảnh của thời đại và theo khí chất bất thường của từng cá nhân. Dù từ chính bản chất vị trí của họ  là nhà Thông Thiên Học, thành viên của hội TTH đã đồng ý, chấp nhận về các nguyên lý của TTH, nhưng nếu họ không như vậy, họ sẽ không thuộc về hội, không phải là hội viên nhưng điều này không có nghĩa là họ đồng ý về mọi chủ đề khác. Với tư cách là một hội, họ chỉ có thể hành động cùng nhau trong những vấn đề chung cho tất cả mọi người - tức là theo nguyên lý, tinh thần  của TTH chứ không phải những gì ngoài TTH; với tư cách là những cá nhân, mỗi người được hoàn toàn tự do theo đuổi đường lối tư tưởng và hành động chính trị riêng của mình, miễn là điều này không xung đột, trái với các nguyên lý của Thông Thiên Học hoặc gây tổn hại cho Hội.

 

Bổn Phận

Người hỏi. Và bà sẽ định nghĩa những bổn phận này, hay "nhiệm vụ" nói chung, như thế nào, theo cách hiểu của bà về thuật ngữ này?

Đáp (người TTH). Bổn phận là những gì mà Nhân loại phải có, đối với đồng loại, hàng xóm, gia đình và đặc biệt là những gì chúng ta nợ tất cả những người nghèo hơn và yếu kém hơn chúng ta. Đây là một món nợ mà nếu để lại không trả trong cuộc đời, chúng ta sẽ mất khả năng thanh toán về mặt tinh thần và phá sản về mặt đạo đức trong kiếp sau. Thông Thiên Học là một tiêu biểu hoàn hảo của bổn phận.

 

………….Cuối cùng: nếu bạn hỏi tôi chúng ta hiểu bổn phận của Thông Thiên Học như thế nào về mặt thực tế và theo quan điểm về Nghiệp quả, tôi có thể trả lời bạn rằng bổn phận của chúng ta là uống mà không phàn nàn cho đến giọt cuối cùng, bất kể điều nào, nghiệp quả nào mà chiếc cốc cuộc đời có thể dành cho chúng ta, để hái những bông hoa hồng của cuộc sống chỉ vì hương thơm mà chúng làm thơm cho người khác, và tự hài lòng với những chiếc gai đau khổ này, và hương thơm mà chúng ta thưởng thức đó không phải là hương thơm tước đoạt của người khác.

 

Người hỏi. Nhưng chắc chắn hội TTH. không hoàn toàn đứng ngoài các vấn đề xã hội hiện đang nổi lên nhanh chóng ở phía trước?

 

Đáp (Người TTH). Chính những nguyên tắc của Hội Thông Thiên Học là bằng chứng cho thấy hội không đứng ngoài, hay đúng hơn là hầu hết các thành viên của hội không đứng ngoài. Nếu nhân loại chỉ có thể phát triển về mặt trí tuệ và tâm linh bằng cách, trước hết, thực hành các quy luật sinh lý học về cơ thể lành mạnh và khoa học nhất, thì đó là nghĩa vụ ràng buộc của tất cả những người phấn đấu cho sự phát triển này phải nỗ lực hết mình để đảm bảo rằng những quy luật đó được thực hiện rộng rãi. Tất cả các nhà Thông Thiên Học rất buồn khi biết rằng, đặc biệt là ở các nước phương Tây, tình trạng xã hội của phần lớn dân chúng khiến cho cả cơ thể lẫn tinh thần của họ không thể được đào tạo đúng cách, do đó sự phát triển của cả hai cơ thể và tinh thần bị đình trệ. Vì sự đào tạo và phát triển này là một trong những mục tiêu rõ ràng của Thông Thiên Học, nên Hội Thông Thiên Học hoàn toàn đồng cảm và hòa hợp với tất cả những nỗ lực chân chính theo hướng này.

 

Người hỏi. Vậy thì, các nguyên lý của Thông Thiên Học nên được áp dụng như thế nào để thúc đẩy sự hợp tác xã hội và thực hiện những nỗ lực thực sự nhằm cải thiện xã hội?
Đáp (Người TTH). Tôi xin nhắc lại vắn tắt với bạn những nguyên lý này là:

1-Tính đơn nhất và nhân quả phổ quát, đại đồng (universal unity and causation);

2-Sự liên kết phụ thuộc vào nhau của con người;

3-Luật nhân quả;

4-Sự tái sinh, luân hồi

 Đây là bốn sự liên kết của sợi dây xích vàng sẽ gắn kết nhân loại thành một gia đình, một tình huynh đệ đại đồng (universal Brotherhood).

 

Quyền

 

Người hỏi. Theo bạn, điều gì là xứng đáng, quan trọng dành cho toàn thể nhân loại?

Đáp (người TTH). Đó là sự công nhận đầy đủ về các quyền và đặc quyền bình đẳng cho tất cả mọi người, không phân biệt chủng tộc, màu da, địa vị xã hội hay xuất thân hoặc nguồn gốc.

 

Người Hỏi. Khi nào bạn cho rằng điều như vậy không được đáp ứng? (khi nào những quyền này không được tôn trọng?)

Đáp (Người TTH). Khi có sự xâm phạm cho dù nhỏ nhất đến quyền của người khác, dù người đó là một cá nhân hay một quốc gia; khi không thể hiện được cho người khác sự công bằng, sự tử tế, sự quan tâm hoặc long thương sót giống như những gì chúng ta mong muốn cho bản thân. Toàn bộ hệ thống chính trị hiện tại được xây dựng trên sự lãng quên những quyền như vậy, và hệ thống này nó cho thấy sự khẳng định mạnh mẽ nhất về tính ích kỷ quốc gia. Người Pháp nói: "Chủ nào, tớ nấy"; họ nên thêm rằng, "Chính sách quốc gia nào, công dân nấy."