Sự khác nhau giữa đồng cốt và bậc cao đồ

 

Epimenides là người theo phái thờ Rắn, vốn “nổi tiếng về” bản chất linh thiêng và nhiệm mầu vì anh hồn của ông có khả năng rời bỏ thể xác “lâu dài theo ý muốn”. Các triết gia thời xưa đã kiểm chứng được khả năng này có thể kể ra được hàng chục người. Apollonius rời bỏ thể xác vào lúc đã định, nhưng ta phải nhớ rằng Apollonius là một cao đồ - một “pháp sư”. Nếu ông chỉ là một đồng cốt thì ông không thể hiển lộng thần thông ấy một cách tùy ý. Epodocles ở Agrigentum, là một nhà thông thần phái Pythagoras, không cần điều kiện gì cũng chận đứng được một vòi rồng tính chụp lên thị trấn. Ông cũng chẳng cần điều kiện gì để cứu một người phụ nữ hồi sinh. Apollonius không cần buồng tối cũng hiển lộ được thần thông nhảy múa trên không trung. Khi đột nhiên biến mất trên không trung trước mắt người Donitian và trọn cả đám đông nhân chứng (nhiều ngàn người), ông lại xuất hiện một giờ sau đó trong hang động Puteoli. Nhưng việc khảo cứu ắt cho thấy rằng thể xác của ông đã trở nên vô hình do tập trung akāsa xung quanh nó, ông có thể lẻn đi tới một nơi trú ẩn an toàn nào đó ở vùng lân cận mà không ai nhận ra được, và một giờ sau thì hình tướng tinh anh của ông xuất hiện ra trước những người bạn ở Puteoli và dường như đó chính là con người ông.

Pháp sư Simon cũng không cần phải chuẩn bị thì mới bay bổng được trên không trung trước mắt các tông đồ và đám đông nhân chứng. Paraselsus có nói: “Không cần có trò ảo thuật và nghi lễ, việc làm xiếc và đốt nhang trầm chỉ là chuyện vớ vẩn và qua mắt thiên hạ”. Tinh thần con người “là một điểm cao cả đến nỗi không ai có thể diễn tả nó được, bản thân Thượng Đế vĩnh hằng và bất biến bao nhiêu thì tâm trí con người cũng như thế bấy nhiêu. Nếu ta hiểu đúng được các quyền năng của nó thì trên trần thế này ta làm gì mà chẳng được. Óc tưởng tượng được củng cố và phát triển do niềm tin vào ý chí của ta. Đức tin phải xác nhận óc tưởng tượng vì đức tin xác lập ý chí”.