Niềm Tin Chung Của Các Nhà Thông Thiên Học

 

Tự do tư tưởng là một khái niệm quan trọng đối với các nhà Thông Thiên Học, và niềm tin của họ rất đa dạng. Tuy nhiên, những khái niệm sau đây thường được hầu hết các nhà Thông Thiên Học chấp nhận:

Tính đơn nhất của mọi sự sống

Thực tại đa chiều kích; cấu tạo Vũ trụ và con người bao gồm các tầng vật chất và các tầng tinh vi

Chu kỳ thời gian

Luật tương ứng; "trên sao, dưới vậy"

Sự tiến hóa ở mọi cấp độ vật chất và tâm thức

Luân hồi và nghiệp quả

Sự rung động ở khắp mọi nơi; tư tưởng và cảm xúc có năng lượng ảnh hưởng đến nhiều tầng của sự sống. (nhiều tầng hiện hữu)

Tự chuyển hóa bằng cách đi theo con đường tinh thần, thường với sự trợ giúp của các chân sư tinh thần

Tất cả các tôn giáo lớn đều có chung những nền tảng khái niệm.

 

Thông Thiên Học hiện đại cho rằng sự tồn tại bao hàm nhiều hơn là thế giới vật chất. (ngoài thế giới vật chất này còn nhiều khác nưa) Hơn nữa, việc thiếu hiểu biết về những khía cạnh cao hơn của thực tại này khiến nhiều người cảm thấy bối rối, mâu thuẫn và không chắc chắn về mục đích sống của mình. Hầu hết các nhà Thông Thiên Học tin rằng chúng ta có thể đạt được kiến ​​thức về Chân lý, cả trong vũ trụ và trong con người, thông qua một thực hành tinh thần toàn diện bao gồm học tập, thiền định và phụng sự.

Sau đây là lời giải thích chi tiết hơn:

a - Đằng sau mọi thứ hữu hình hay vô hình đều có một Thực tại tuyệt đối vĩnh cửu, vô biên và bất biến, vượt ra ngoài vòng tư tưởng của con người. Cả vật chất và tâm thức (hay tinh thần) đều là hai mặt đối lập của Thực tại này.

b - Vũ trụ mang tính tuần hoàn. Thực ra đã có rất nhiều vũ trụ. Mỗi vũ trụ đều biểu hiện, phát triển và tan biến trở lại Thực tại tuyệt đối. Sau một thời gian vũ trụ nghỉ ngơi, một vũ trụ mới lại xuất hiện.

c - Bởi vì mọi thứ đều bắt nguồn từ Thực tại duy nhất này, nên chỉ có một sự sống chung duy nhất bao trùm và duy trì toàn bộ vũ trụ. Mọi hình thức sự sống đều là biểu hiện cái tính đơn nhất này

d - Vũ trụ hữu hình chỉ là phần đặc nhất của Thực tại này. Các chiều không gian hay các cõi vô hình của các loại vật chất-năng lượng cực kỳ tinh tế đan xen lồng vào thế giới vật chất. Hiểu được sự thật này giúp chúng ta hiểu được nhiều điều trong vũ trụ nếu không thì vẫn còn khó hiểu.

e - Vũ trụ có một mục đích. Toàn bộ hệ thống, hữu hình và vô hình, là bối cảnh của một kế hoạch tiến hóa vĩ đại, trong đó sự sống chuyển sang những hình thức ngày càng biểu hiện hơn, nhận thức bén nhạy hơn và ý thức thống nhất hơn.

f - Không có quy luật cơ học nào cả. Vũ trụ được bao trùm bởi một trí tuệ vô biên, hiện diện cả trong thế giới này lẫn ngoài thế giới này. Do đó, trí tuệ là nền tảng của mọi quy luật tự nhiên. Điều mà hầu hết mọi người coi là "siêu nhiên" chính là một biểu hiện của những quy luật chưa được biết đến này.

g - Về bản chất, tâm thức con người đồng nhất với Thực tại tối thượng. Thực tại này là gốc rễ của Bản ngã thực sự của chúng ta, và nó được chia sẻ bởi tất cả chúng sinh. Do đó, ở cốt lõi, chúng ta hợp nhất với nhau.

h - Sự biểu lộ dần dần của Thực tại này bên trong chúng ta diễn ra trong một thời gian dài thông qua luân hồi, nó là một khía cạnh của quy luật tuần hoàn được thấy ở khắp mọi nơi trong tự nhiên.

i - Chu kỳ luân hồi được chi phối bởi quy luật nghiệp quả, hay nhân quả. Học thuyết về nghiệp báo cho rằng mỗi nguyên nhân tạo ra một kết quả giống như chính nó, và kết quả này cuối cùng sẽ quay trở lại với người đã hành động. Như Thánh Phaolô đã nói, chúng ta gieo gì, chúng ta sẽ gặt nấy. Quy luật nghiệp quả cho phép chúng ta dệt nên số phận của chính mình qua các thời đại. Đó là sức mạnh đảm bảo công lý trong vũ trụ, bởi vì nó có nghĩa là mọi thứ chúng ta trải nghiệm đều là kết quả của những hành động trong quá khứ - trong kiếp này hay kiếp khác. Điều này mang lại hy vọng lớn lao, bởi vì nó cho chúng ta cơ hội kiến ​​tạo tương lai bằng những gì chúng ta làm trong hiện tại.

 

j - Cuộc hành hương của con người đưa chúng ta từ Nguồn, nơi chúng ta bắt đầu như một phần vô thức của Thực Tại Thiêng Liêng Duy Nhất, và dẫn dắt chúng ta qua trải nghiệm của nhiều người, để cuối cùng đưa chúng ta trở lại sự hợp nhất với Đấng Duy nhất, nhưng giờ đây trong sự nhận thức trọn vẹn. Do đó, mục tiêu của chúng ta là nhận thức một cách có ý thức bản thân như những phần không thể thiếu của Đấng Duy nhất, không còn phân cực giữa tâm thức và vật chất, hay giữa bản thân và tha nhân. Sự nhận thức này được gọi là giác ngộ.