CHƯƠNG XIII

“NGÀY PHÁN XÉT”

 

Có nhiều huyền thoại về ‘Ngày Phán Xét Cuối Cùng’ để quyết định vận mệnh tương lai của con người. Đằng sau những huyền thoại này có một chân lý huyền bí quan trọng mặc dù tiếc thay óc tưởng tượng bệnh hoạn của vị tu sĩ thời trung cổ đã xuyên tạc ý niệm hoàn toàn đơn giản và thuần lý về việc tạm ngưng tiến hóa trong một kỳ kiếp thành ra việc “bị đày đọa đời đời”.

Ví dụ tương tự xưa cũ của ta về một trường học lại có thể được sử dụng để giải thích cơ sở lý luận của quá trình này. Ta có thể nêu định đề là một thầy giáo của một lớp đang dự trù một năm học, phải chuẩn bị học sinh thi tốt nghiệp nào đấy. Ông lên kế hoạch để phân bổ những phần việc thỏa đáng cho mỗi học kỳ và tháng trong năm. Nhưng vì học trò thuộc đủ mọi tuổi tác và năng lực, một số học sáng dạ và tiến bộ rất nhanh còn những đứa khác bị tụt hậu. Hơn nữa, các học viên mới thường xuyên bước vào lớp, một số chỉ mới đạt tới tiêu chuẩn tối thiểu.

Vào khoảng hết một nửa năm học, thì thầy giáo khi duyệt lại tình hình, quyết định không nhận thêm học trò vào lớp mình. Ông làm như vậy vì biết điều cần thiết cho kỳ thi nên ông hiểu ra được bất cứ học sinh nào dưới mức tiêu chuẩn sơ khởi nào đấy không thể tiến bộ đủ để khiến nó qua được kỳ thi tốt nghiệp vào cuối năm học.

Một ít lâu sau trong năm học, thầy giáo duyệt lại tình hình học trò và tiên đoán rằng trong khi một số học sinh chắc chắn sẽ qua được kỳ thi tốt nghiệp thì triển vọng của những đứa khác thật đáng nghi ngờ, lại còn có những đứa khác chắc chắn là thi rớt. Lúc bấy giờ, ông bảo đảm thi rớt là những học trò tụt hậu nhiều nhất của mình một cách hoàn toàn có lý như sau: “Bây giờ chúng ta đã đạt tới trình độ mà các con có học thêm nữa trong lớp này thì cũng chỉ hoài công thôi. Dù có nỗ lực đến đâu đi nữa, các con cũng không thể đạt đủ tiêu chuẩn vào lúc thi tốt nghiệp. Phần giảng huấn cao cấp hơn giờ đây được ban ra cho những học sinh khác ắt hoàn toàn không thích hợp với các con, và vì các con không tài nào hiểu được nó cho nên các con chỉ mất thời giờ, chẳng những thế lại còn gây trở ngại cho những bạn khác trong lớp. Vì vậy tốt hơn là các con nên tức khắc chuyển sang lớp ngay dưới lớp này, tự hoàn thiện mình ở đó qua những bài học sơ cấp mà các con còn chưa học thấu đáo để rồi qua lớp học năm tới các con sẽ trở lại trình độ này và chắc chắn có đủ uy tín để qua được kỳ thi tốt nghiệp”.

Ở đây ta có những điều tương tự chính xác với điều đã xảy ra và sẽ xảy ra trong Dãy Hành tinh trái đất của ta. Đó là vì vào giữa cuộc tuần hoàn thứ tư trừ một vài trường hợp ngoại lệ, cánh cửa đã “bị khép kín” cho những con thú nhập vào giới nhân loại; lý do là vì nếu chúng được phép nhập vào ở giai đoạn sau này của Dãy Hành tinh thì chúng không thể tiếp tục tiến hóa song hành với nhân loại vốn đã tiến xa hơn chúng nhiều. Kế đó vào giữa cuộc tuần hoàn thứ năm sắp tới sẽ xảy ra sự chia ly lớn khi những thực thể nhân loại không đủ tiến bộ theo kịp những người còn lại, sẽ bị bỏ rơi để rồi chuyển sang tình trạng tạm ngưng tiến hóa cho đến khi một Dãy Hành tinh tương lai cung ứng cho họ cơ hội thích hợp để tiếp tục tiến hóa.

Những người còn lại trong chúng ta có thể mô tả bộ phận này trong giới nhân loại là “bị đọa lạc” vì các thành viên của nó bị rơi rớt ra khỏi làn sóng tiến hóa nhỏ bé đặc thù này. Theo thuật ngữ của học đường, họ không còn là “học viên trong năm nay”. Tuy nhiên họ sẽ trở thành “học viên trong năm học tới” - thật vậy họ sẽ trở thành những người dẫn đầu trong năm học tới nhờ vào công trình mà họ đã thực hiện rồi và kinh nghiệm mà họ đã có rồi.

Hầu hết những người này thi rớt vì họ quá non trẻ mặc dù họ quá già nên không ở lại lớp dưới là giới động vật. Họ đã có kinh nghiệm trải qua phần đầu tiên trong Dãy Hành tinh và vì vậy trong Dãy Hành tinh kế tiếp họ sẽ có thể tiếp tục tiến hóa dễ dàng và sẵn lòng. Hơn nữa họ sẽ có thể giúp cho những đồng loại lạc hậu hơn vốn không có được những ưu điểm của họ. Đối với những người “thi rớt” vì quá non trẻ thì rõ ràng không có điều gì đáng trách.

Tuy nhiên còn một lớp rộng lớn khác nữa vốn có thể thành công nếu quyết tâm tinh tấn, nhưng lại thi rớt vì thiếu tinh tấn. Những người này tương ứng với đám học trò thi rớt không phải vì quá non trẻ mà vì quá lười biếng nên không chịu làm bài. Số phận của chúng cũng giống như số phận của những người khác, nhưng trong khi những người kia không đáng trách vì họ đã làm hết sức mình thì những người này lại đáng trách chính là vì họ không làm hết sức mình. Vì thế cho nên họ sẽ mang theo mình một di sản nghiệp báo khó chịu mà lớp non trẻ không phải chịu. Chính đối với những người thuộc lớp không tinh tấn đúng mức mà đấng Kitô đã đặc biệt ngỏ lời khích lệ, nghĩa là họ có cơ hội và có khả năng thành công nhưng họ không thực hiện những điều tinh tấn cần thiết. Lại nữa cũng chính những người này mà H. P. Blavatsky đã nói bằng những lời mạnh mẽ là những cặn bã vô dụng vốn không chịu trở thành những người cộng tác với Thiên nhiên và hàng triệu người chịu diệt vong trong chu kỳ sống thành trụ. (Giáo Lý Bí Truyền, III, trang 526). Tuy nhiên chúng ta nhận thấy rằng sự diệt vong này chỉ là đối với chu kỳ sống thành trụ hiện nay, nghĩa là đối với dãy hành trình này; điều đó ngụ ý họ không hoàn toàn bị tiêu diệt mà bị chậm trễ.

Thật vậy chậm trễ là điều tồi tệ nhất có thể xảy ra cho những người trong lộ trình tiến hóa bình thường. Sự chậm trễ như thế chắc chắn là nghiêm trọng nhưng cho dù nó thật tồi tệ, nó vẫn là điều tốt nhất có thể thực hiện được trong hoàn cảnh ấy. Những người như thế rõ ràng là cần được rèn luyện nhiều hơn nữa và họ ắt phải được rèn luyện như vậy cho dẫu điều này có thể ngụ ý trải qua nhiều kiếp sống vốn có thể là tẻ nhạt và thậm chí còn nhiều đau khổ nữa; nhưng đó là phương thức duy nhất để họ đạt tới mức dành sẵn cho mình mà sớm muộn gì họ nhất định sẽ đạt tới. Chính vì mục tiêu cứu vớt càng nhiều người càng tốt thoát khỏi sự đau khổ thêm nữa này cho nên đấng Kitô mới ngỏ lời với các môn đồ: “Các con hãy đi khắp thế giới rao giảng Phúc âm cho mọi sinh linh, kẻ nào tin và rửa tội thì sẽ được cứu chuộc, còn kẻ nào không tin thì sẽ bị đọa lạc”. Đó là vì phép rửa tội và những nghi thức tương ứng trong các tôn giáo khác là dấu chỉ hiến dâng cuộc đời phụng sự Quần Tiên Hội và kẻ nào lĩnh hội được sự thật này do đó quay mặt về đúng hướng thì chắc chắn sẽ được cứu chuộc hoặc an toàn, sẽ thoát khỏi sự kết án trong Cuộc tuần hoàn thứ năm. Như ta đã thấy, sự đọa lạc chỉ có nghĩa là bị loại bỏ khỏi kỳ kiếp hoặc Dãy Hành tinh này và bị thoái bộ xuống dòng sinh hoạt kế tiếp trong vô số dòng nối tiếp nhau. Dĩ nhiên đức tin nêu trên không chỉ nhằm nói tới những người chấp nhận Kitô giáo hoặc Thông Thiên Học. Họ theo tôn giáo nào cũng chẳng hề quan trọng, chừng nào họ còn nhắm tới sinh hoạt tâm linh, chừng nào họ còn dứt khoát đứng về phe thiện chống lại phe ác và chừng nào họ còn hoạt động tiến lên một cách bất vị kỷ.

Ta có thể đề cập tới vấn đề nêu trên theo một khảo hướng căn bản về số. Dường như ngay cả những người dã man nhất hiện nay đang sống vẫn có thể đạt tới mức cần thiết để tiếp tục tiến hóa trong Dãy Hành tinh này vào trước lúc giữa Cuộc tuần hoàn thứ năm; nhưng để được như vậy y phải không bao giờ thất bại trong việc lợi dụng mọi cơ hội khi cơ hội đến tay y và số người làm được như vậy ắt vô cùng nhỏ.

Người ta đã tính toán rằng tỉ lệ được chuẩn bị để tiếp tục tiến hóa trong Dãy Hành tinh này ắt vào khoảng 3/5 tổng dân số giới nhân loại hiện nay, trong khi 2/5 còn lại sẽ bị tạm ngừng tiến hóa. Tổng số cấu thành giới nhân loại hiện nay được ước tính vào khoảng 60 tỉ; con số này dĩ nhiên chẳng những bao gồm dân số trên cõi trần mà còn là dân số trên cõi trung giới và các cõi khác nữa. Vì thế cho nên xấp xỉ 36 tỷ sẽ tiếp tục tiến hóa trên Dãy Hành tinh này, trong khi 24 tỷ sẽ bị tạm ngừng tiến hóa.

Sau khi có sự chia cắt lớn này thì môi trường xung quanh sẽ đặc biệt thích hợp cho sự tiến bộ nhanh chóng của những chơn ngã tiên tiến hơn, và vì vậy sẽ hoàn toàn không thích hợp cho những thực thể ở một trình độ tiến hóa thấp hơn hẳn, bởi vì những rung động thô với đam mê dữ dội vốn cần thiết cho sự phát triển thể vía mới được hình thành một phần và còn trơ trơ của người dã man, những rung động ấy không còn sẵn có nữa. Ta cũng dễ tưởng tượng ra nhiều phương thức mà sự không thích hợp này sẽ bộc lộ ra. Vậy là chẳng hạn như trong một thế giới phát triển cao về trí thức và tâm linh khi chiến tranh và việc tàn sát thú vật từ lâu rồi chỉ còn là chuyện quá khứ xa xưa thì sự tồn tại của các giống người dã man đầy tràn những đam mê vô kỷ luật và ham muốn xung đột ắt rõ ràng là xâm phạm gây ra nhiều khó khăn nghiêm trọng và nhiều điều rắc rối. Và mặc dù chắc chắn có thể nghĩ ra cách để đàn áp chúng, nhưng sự đàn áp này sẽ ngăn cản những người ấy không có những hoạt động cần thiết cho giai đoạn tiến hóa sơ khai của nó.

Như ta đã thấy, những thực thể nào bị rơi rớt lại ắt sẽ có được chỗ đứng trong Dãy Hành tinh kế tiếp. Họ tuyệt nhiên chẳng vì thế mà đau khổ chút nào. Họ ắt chỉ có một thời kỳ an dưỡng rất dài trong sinh hoạt trên cõi trời mà họ có thể đánh giá cao được và chắc chắn cho dù tâm thức của họ trong thời kỳ ấy có lẽ chỉ được khơi hoạt phần nào, nhưng một số lượng tiến bộ nội tâm nào đấy vẫn còn tiếp diễn. Khi thoát ra khỏi tình huống ấy họ sẽ giáng xuống các giai đoạn sơ khai trong cơ tiến hóa của Dãy Hành tinh kế tiếp và sẽ thuộc về nhóm lãnh đạo nhân loại sơ khai ở đấy. Dĩ nhiên nhân loại còn lại sẽ bao gồm những thực thể con người được tạo ra từ cái hiện nay trên trần thế chính là giới động vật của ta. Một lý do quan trọng khác nữa tại sao cần có sự chia ly lớn trong Cuộc tuần hoàn thứ năm là vì các giống người sau này sẽ tiếp xúc mật thiết hơn nhiều với các thánh sư và các đại thiên thần so với trường hợp hiện nay. Vì thế cho nên họ cần giữ mình trong tình trạng không bị ức chế để sẵn sàng tiếp thu và hưởng ứng một luồng ảnh hưởng tuôn đổ ra. Đến lượt điều này lại đòi hỏi rằng họ phải sống một cuộc đời yên bình chiêm niệm, dĩ nhiên điều đó không thể thực hiện được nếu trên thế giới còn sót lại những giống người dã man ắt tấn công và tàn sát một người ở trạng thái nhập định.

Những rung động mạnh mẽ hơn vào thời kỳ ấy ắt không khơi dậy bản chất cao siêu của kẻ dã man mà chỉ kích thích và tăng cường những đam mê thấp hèn của y sao cho y chẳng thêm được điều gì khi sống trên trần thể vào lúc ấy trong khi y lại khiến cho những người phát triển hơn không thể tiến bộ được. Ta không nên nghĩ rằng toàn bộ thực thể con người thành công khi trải qua mức tới hạn trong Cuộc tuần hoàn thứ năm đều đạt tới mục tiêu đầy đủ quy định cho Dãy Hành tinh này nghĩa là quả vị thánh sư. Ngược lại người ta ước tính rằng chỉ 1/3 những người tiếp tục tiến hóa trong Dãy Hành tinh này sẽ trở thành thánh sự. 2/3 còn lại ắt phải nhập vào Dãy Hành tinh kế tiếp tức Dãy Hành tinh thứ năm mặc dù không phải trong những giai đoạn sơ khai; có lẽ họ sẽ xuất hiện vào khoảng giữa Dãy Hành tinh ấy. Tuy nhiên đối với họ, vấn đề ắt phức tạp do sự kiện mục tiêu đặt ra cho Dãy Hành tinh thứ năm ắt cao hơn mục tiêu đặt ra cho Dãy Hành tinh thứ tư tức Dãy Hành tinh hiện nay, nghĩa là nó ắt ở một mức độ đó cao hơn quả vị thánh sư. Trong khi ta đang bàn tới điều này thì ta nên hoàn tất phần này trong công trình nghiên cứu để mô tả điều có lẽ là sự phân bố thực sự các thực thể nhân loại vào cuối Dãy Hành tinh của ta. Chúng ta có thể liệt kê sáu lớp người xác định mặc dù hiển nhiên là mỗi một trong những lớp này còn có thể được chia nhỏ ra thêm nữa.

I. Những người đi theo con đường dốc đứng hơn, đạt quả vị thánh sư trong những cuộc tuần hoàn trước cuộc tuần hoàn thứ năm.

II. Những người đạt mục tiêu đã ấn định và trở thành thánh sư vào cuộc tuần hoàn thứ bảy. Đây là đội tiên phong của những người đi theo con đường thông thường.

III. Những người đạt quả vị La hán vào cuộc tuần hoàn thứ bảy.

IV. Những người đang ở trên ba mức thấp hơn của chính thánh đạo, nghĩa là đã trải qua các cuộc điểm đạo thứ nhất, thứ nhì hoặc thứ ba.

V. Những người thi rớt ở mức tới hạn trong cuộc tuần hoàn thứ năm.

VI. Đại khối giới động vật sẽ đạt mức biệt lập ngã tính nhập vào giới nhân loại vào khoảng cuối cuộc tuần hoàn thứ bảy và như vậy sẽ tạo thành nhân loại của Dãy Hành tinh thứ năm.

Trong tổng số các chơn ngã dấn thân vào cơ tiến hóa này khoảng chừng 60 tỷ thì người ta trông mong rằng vào khoảng 1/5 sẽ đạt quả vị thánh sư trước khi kết thúc cuộc tuần hoàn thứ bảy. Vào lúc ấy, 1/5 khác sẽ đạt được quả vị La hán, 1/5 thứ ba sẽ ở vào trình độ thấp nhất trong thánh đạo; 2/5 còn lại sẽ bị rơi rớt trong cuộc phân ly lớn vào giữa cuộc tuần hoàn thứ năm. Sơ đồ XXVI minh họa cả sự phân chia lớn vào giữa cuộc tuần hoàn thứ năm lẫn sự phân bố thực thể con người vào cuối Dãy Hành tinh này.

 

 

Trong sơ đồ này những người đạt quả vị thánh sư trong các cuộc tuần hoàn trước cuộc tuần hoàn thứ bảy được biểu thị là đạt một mức nào đấy cao hơn quả vị thánh sư bởi vì rất có thể họ đã được điểm đạo thêm nữa vào lúc hoàn tất Dãy Hành tinh và ta dự tính dùng sơ đồ này để biểu thị sự phân bố vào cuối Dãy Hành tinh. Một hiện tượng tương tự như Ngày Phán Xét mà ta đã nói ở trên cũng diễn ra đối với những con thú nhập vào giới nhân loại. Điều này xảy ra vào lúc giữa cuộc tuần hoàn thứ tư trong Dãy Hành tinh hiện nay của ta – mức ngay giữa trọn cả hệ thống tiến hóa của ta khi cánh cửa bị đóng lại (tạm dùng một cụm từ thường được chấp nhận) không cho giới động vật gia nhập vào giới nhân loại. Từ đó trở đi không còn chơn thần nào có thể nhập vào giới nhân loại được nữa. Cánh cửa đã bị đóng lại cho chu kỳ này (Giáo Lý Bí Truyền, I, trang 205). Trong trường hợp này cũng như trong những Ngày Phán Xét khác, ta không được thuyết giải phát biểu ấy một cách quá cứng nhắc; đó là vì thỉnh thoảng cũng có một con thú do sự trợ giúp rất đặc biệt có thể vẫn tiến hóa tới mức mà nó có thể chuyển kiếp thành người, nhưng trong hầu hết mọi trường hợp thì không thể tìm được thể xác con người nào tiến bộ đủ thấp để nó nhập thể.

Cánh cửa để được nhập cư vào giới nhân loại xuất phát từ giới động vật chỉ bị khép kín khi không còn một viễn cảnh nào nữa có thể đạt được mà không lặp đi lặp lại xung lực ghê gớm chỉ được ban phát một lần trong cơ tiến hóa của Hệ thống Tiến hóa vào lúc ngay giữa. Xung lực ghê gớm này được ban ra do sự giáng lâm của các Hỏa Đức Tinh Quân từ Kim tinh mà ta sẽ mô tả trong một chương sau này.

Ở đây ta có thể lưu ý một điều thú vị. Dường như thể nhân loại thuộc một Dãy Hành tinh có thể tiến bộ và nhập vào thánh đạo chỉ khi việc biệt lập ngã tính của những con thú trên Dãy Hành tinh ấy hầu như đã ngừng lại và chỉ khi có những trường hợp biệt lập ngã tính ngoại lệ xảy ra trong tương lai. Khi cánh cửa bị khép kín không cho loài thú nhập vào loài người nữa thì cánh cửa nhập vào thánh đạo mở ra cho loài người. Như trước kia ta đã giải thích, đại bộ phận làn sóng tiến hóa động vật hiện nay chỉ đạt mức biệt lập ngã tính vào khoảng cuối cuộc tuần hoàn thứ bảy trong Dãy Hành tinh hiện nay. Và vì vậy sẽ tạo thành nhân loại thuộc Dãy Hành tinh kế tiếp hoặc Dãy Hành tinh thứ năm. Nhưng thỉnh thoảng có một con thú thường liên kết mật thiết với loài người và đặc biệt phát triển về tình cảm và trí thông minh có thể may mắn đủ để đạt được mức biệt lập ngã tính trong chu kỳ thế giới hiện nay. Một con thú như thế có thể thích ứng với một thể xác con người sơ khai vào lúc làn sóng sinh hoạt của ta bắt đầu chiếm ngụ hành tinh kế tiếp, tức Thủy tinh trong Dãy Hành tinh hiện nay. Rõ rệt là quả thật rất ít người sẽ có thể lợi dụng cơ hội ấy mà theo chỗ chúng tôi quan sát thì đó là cơ hội cuối cùng để nhập vào giới nhân loại trong chu kỳ sống của Dãy Hành tinh này. Chúng tôi có biết một trường hợp mà một con thú thông minh khác thường và rất tận tụy với người bạn nhân loại của mình và cũng có thể trong khi ngủ xuất vía đi viếng thăm người chủ, con thú ấy có thể hầu như ngay tức khắc nhập thể trong thế giới này nếu không có một vài điều khó khăn xảy ra như sau. Xét về nhiều mặt, con thú ắt là một kẻ dã man sơ khai, thế nhưng nó chỉ có thể nhập thể theo quan hệ cá nhân trực tiếp với chủ mà nó gắn bó mật thiết đến nỗi không thể lìa xa khỏi chủ. Ngay cả khó khăn này cũng có thể được khắc phục ngoại trừ sự kiện không thể bảo đảm giới tính của kẻ dã man. Cụm từ đóng cửa chỉ áp dụng cho những con thú nhập vào giới nhân loại trong chu kỳ bầu hành tinh này chứ không áp dụng cho những con thú có thể nguyên nhân đã hình thành rồi mặc dù vẫn còn sơ khai. Như vậy những con khỉ có dạng giống như người mà bà H. P. Blavatsky nói tới vẫn còn có thể nhập vào cơ thể con người vì chúng thuộc về giới động vật của dãy Nguyệt tinh chứ không phải giới động vật của dãy Trái đất. Chúng nhập vào cơ thể được tạo ra do cái gọi là tội lỗi của kẻ vô trí (điều này sẽ được giải thích trong một chương sau). Đó là loài khỉ đột, dã nhân, hắc tinh tinh, đười ươi và vượn. Ta có thể tìm thấy chúng ở Châu Phi, chúng có thể nhập thể ở đó qua một giống người rất thấp kém giờ đây vẫn còn tồn tại thuộc loại hình dân Lemuria.

Dường như có lẽ nguyên tắc làm cơ bản cho sự chia ly, nghĩa là tạm ngưng tiến hóa các thực thể không thích hợp để tiến bộ song song với các thành viên tiên tiến hơn thuộc cùng một giới hoặc làn sóng sinh hoạt; nguyên tắc này có thể được áp dụng theo nhiều cách thức không giống như ta đã từng mô tả. Trong tạp chí Nhà Thông Thiên Học, số tháng 7, tháng 8 và tháng 9 năm 1.916, ông G. E. Sutcliffe triển khai ý tưởng này một cách rất trong sáng, sắc sảo cũng như lý thú nhất. Ông nêu rõ rằng theo quy tắc đã được ứng dụng rộng rãi trong Huyền bí học tức quy tắc tương ứng: “Trên sao dưới vậy; trong sao ngoài vậy”; ắt có những Ngày Phán Xét tương ứng trong mỗi bộ phận của các chu kỳ và tiểu chu kỳ thuộc Cơ tiến hóa của ta. Vậy là cũng giống như sự phân ly vào giữa cuộc tuần hoàn thứ năm loại bỏ những người không thích hợp cho Dãy Hành tinh, cũng vậy ắt có một sự phân ly Cấp hai vào giữa mỗi chu kỳ thế giới thứ năm bỏ những người không thích hợp cho phần còn lại của cuộc tuần hoàn; sự phân ly Cấp ba vào giữa mỗi Căn chủng thứ năm làm ngưng tiến hóa những người không thích hợp chu kỳ thế giới còn lại; và sự phân ly Cấp bốn vào giữa mỗi phân chủng thứ năm loại bỏ những người không thích hợp cho phần còn lại của Căn chủng.

Khi trắc nghiệm những điều kết luận này qua việc quan sát, ta biết rằng đại thảm họa vốn hủy diệt châu Atlantis vào năm 75.025 trước Công nguyên, ắt phải diễn ra vào khoảng giữa phân chủng thứ năm thuộc Căn chủng thứ tư và do đó nó là “một Ngày Phán Xét” cấp bốn loại bỏ những người không thích hợp không còn tiếp tục tiến hóa với phần còn lại của Căn chủng thứ tư nữa.

Cũng vậy có thể là trận đại chiến mới đây (nhân tiện xin nói một số người cho rằng nó còn chưa kết thúc) vốn ảnh hưởng chủ yếu tới Căn chủng thứ năm nhưng chỉ ảnh hưởng thứ yếu tới phân chủng thứ năm, đó là một Ngày Phán Xét cấp ba trong đó những kẻ không thích ứng bị tạm ngưng tiến hóa trong phần còn lại của chu kỳ thế giới này. Nếu giả thuyết này là chính xác thì những người không thích hợp cho phần còn lại của chu kỳ thế giới ắt bị trì trệ và tiếp tục tiến hóa trên Hỏa tinh, như vậy gia nhập cuộc Nội tuần hoàn theo chiều ngược như ta đã từng giải thích ở chương trước kia. Thuyết này được hậu thuẫn qua phát biểu sau đây: “một số những người hoàn toàn không cứu chuộc được vốn tham dự vào trận đại chiến này sẽ bị loại bỏ để chuyển vào trạng thái A tỳ, chờ đợi ở đó cho đến khi một hành tinh tương lai nào đó tiến hóa lên thì họ lại bắt đầu tiến hóa”.

Mức độ rộng lớn của cuộc khủng hoảng trong trận thế chiến được biểu thị - nếu không phải là hoàn toàn thì chắc chắn cũng là phần nào – qua phát biểu sau đây: “Chiến tranh sẽ hoàn thành một cách nhanh chóng và chắc chắn trong vòng một vài năm công trình của hàng thế kỷ để bảo đảm cho có một sự tiến bộ vô song hướng về một nền văn minh tốt đẹp và cao quý hơn. Lại nữa, mới đây tôi đã nhấn mạnh tới nhiệm vụ khẩn thiết của chúng ta là phải dành cho Quần Tiên Hội sự hợp tác đang được yêu cầu, đây là lần đầu tiên trong lịch sử tiến hóa mà Quần Tiên Hội có thể đạt được mục tiêu song không cần tiêu diệt trọn cả một nền văn minh như đã từng xảy ra ở Atlantis và La mã theo một quy mô nhỏ hơn” (Tiến sĩ A. Besant).

Dường như tình hình đạt được hiện nay trên Hỏa tinh (mà ta sẽ bàn tới chuyên biệt hơn trong một chương sau này) vốn sao cho nó thích hợp hoàn toàn với cơ tiến hóa của những người do theo thuyết duy vật khoa học, cho nên không cần giả định chúng ta cũng có thể nghĩ ra là họ không thích hợp để tiếp tục tiến hóa song hành với dân số có đầu óc ít duy vật hơn trên trái đất, trong phần còn lại của Căn chủng thứ năm cũng như Căn chủng thứ sáu và thứ bảy vị lai.

Như ta có nói, xét theo biểu kiến thì thuyết của ông Sutcliffe rõ ràng là hợp lý và dường như được hậu thuẫn qua hai sự kiện được quan sát trong lịch sử. Do đó ta có thể chọn dùng nó ít ra cũng là tạm thời và thử toan tính minh họa phương pháp vận hành của nó trong một sơ đồ. Trước hết ta hãy lập thành bảng biểu các dữ liệu sau:

 

Trong những sơ đồ sau đây, ta biểu thị các Căn chúng bằng những hình chữ nhật và ta có thể coi chúng bao gồm bảy dãy thẳng đứng biểu diễn bảy phân chủng. Ta biểu thị tác dụng của bốn cấp Ngày Phán Xét bằng cách lấy bớt đi những mẫu ra khỏi phần bên dưới ở tay phải của các hình chữ nhật. Sơ đồ XXVII cho thấy tác dụng của Ngày Phán Xét cấp bốn loại bỏ những người không thích hợp để tiếp tục tiến hóa với phần còn lại của Căn chủng.

 

 

Sơ đồ XXVIII cho thấy tác dụng của Ngày Phán Xét cấp ba, loại bỏ những người không thích hợp để tiếp tục tiến hóa qua phần còn lại của chu kỳ thế giới. Ta ắt nhận xét rằng từ giữa chu kỳ thế giới thứ năm, hai cấp Ngày Phán Xét này chồng chéo lên nhau.

1. 

 

Tác dụng của tất cả bốn cấp Ngày Phán Xét được biểu thị qua Sơ đồ XXX

Thật là kỳ diệu khi ta lưu ý thấy rằng tổng số Ngày Phán Xét gồm bốn Cấp trong toàn bộ Dãy Hành tinh của ta chính xác là 400 và tất cả đều được biểu thị trong Sơ đồ XXX.

Ý niệm căn bản của toàn bộ quá trình này là trong bất cứ thời kỳ cho sẵn nào số thực thể thích hợp để tiến hóa tiếp tục tới cuối chu kỳ ấy bị giảm thiểu đáng kể do việc liên tiếp ứng dụng các Ngày Phán Xét thuộc đủ bốn cấp; vì thế cho nên số thực thể có khả năng hoàn tất trọn cả Dãy Hành tinh kém hơn nhiều so với thực thể nhập vào Dãy Hành tinh ngay từ đầu. Vào giữa cuộc tuần hoàn thứ năm nó giảm từ 100% xuống tới 60%; bên trên sự suy giảm này còn có sự suy giảm thêm nữa do ứng dụng sự phân ly cấp hai, cấp ba và cấp bốn.

Ngày Phán Xét của dãy Nguyệt tinh được nêu rõ là xảy ra trong cuộc tuần hoàn thứ sáu trên bầu hành tinh thứ tư chính là Mặt trăng. Theo quy tắc của ta thì điều này lại xảy ra trong cuộc tuần hoàn thứ năm. Vì vậy quy tắc được tổng quát của ta có thể không chính xác hoặc trong trường hợp này có thể có một điều gì đấy ngoại lệ, hoặc có thể là Ngày Phán Xét là một quá trình trải dài qua một thời kỳ đáng kể, và đây có lẽ là bộ phận cuối cùng của nó diễn ra trọn cả một cuộc tuần hoàn sau khi nó bắt đầu.

Cho dù ra sao đi chăng nữa thì trọn cả một giống người dã man cũng bị chiến tranh tận diệt cho nên không tiến bộ thêm nữa trên dãy Nguyệt tinh, không còn sẵn có những cơ thể thích hợp cho trình độ tiến hóa thấp kém của họ. Khi họ chết tự nhiên hoặc bị giết chết thì họ không tái sinh nữa mà chuyển sang một tình huống yên ngủ. Nhiều cơ thể thuộc loại hình thấp kém giống như vậy bị tiêu diệt bởi những thảm họa động đất khiến cho trọn một vùng bị hoang tàn và dân số trên bầu hành tinh ấy giảm rất nhiều. Từ lúc đó trở đi mọi chuyện đều được hướng theo chiều dấn bước càng nhanh càng tốt những người còn lại, chuẩn bị họ để cho tiến hóa trên Dãy Hành tinh kế tiếp tức Dãy Hành tinh Trái đất, vì những kẻ tụt hậu vô phương cứu chữa đã bị loại bỏ cho nên sự tiến bộ sau đó trở nên đều đặn và nhanh hơn trước kia.

Lời gợi ý cho rằng Ngày Phán Xét của một Dãy Hành tinh là một quá trình trải dài qua một chu kỳ đáng kể, dường như được hậu thuẫn qua phát biểu trong cuộc tuần hoàn thứ bảy của dãy Nguyệt tinh, từ mỗi bầu hành tinh của nó, những người nào trong đám cư dân mà tình huống của các bầu hành tinh sau này không còn thích hợp với họ nữa ắt bị loại bỏ, trở nên tịch lặng cho đến khi Dãy Hành tinh kế tiếp sẵn sàng cho họ tiếp tục lại cơ tiến hóa. Còn một ngoại lệ biểu kiến khác nữa so với quy tắc chung đó là trong Dãy Hành tinh thứ nhất ta không thấy có những trường hợp thất bại nào bị loại bỏ khỏi cơ tiến hóa. Nếu có một Ngày Phán Xét thì việc điều nghiên không quan sát được ngày ấy. Tuy nhiên cũng có một lời giải thích khác mà một số học viên có thể thấy là mình thích hơn. Bảng sau đây nêu ra thuyết này mà không cần giải thích thêm nữa.

 

 

Ba mục được đánh dấu bằng chữ (a) được biết là phù hợp với những sự kiện; vì vậy rất có thể thuyết này - mà tôi xin biết ơn một người bạn tài tình đã cung cấp -  là thuyết chính xác. Nếu nó chính xác thì trong khi nguyên tắc chính yếu vẫn như vậy, ta cần phải có những thay đổi quan trọng trong Sơ đồ XXX để cho sơ đồ được chính xác.