Làm việc theo Thiên nhiên

Tác giả Radha Burnier

 

Trong thế giới thời xưa khi người ta còn tiếp xúc với thiên nhiên nhiều hơn thì họ có được kiến thức mật thiết về cách thức loài chim và loài thú đã không còn làm như vậy, sau khi họ bị vướng bận vào lối sống đô thị hóa và môi trường sống nhân tạo trở thành chuẩn mực đương đại. Nhờ quan sát cách ứng xử của các tạo vật hoang dã, người da đỏ ở châu Mỹ chẳng hạn đã học được nhiều điều; khuôn mẫu ứng xử của loài thú dạy cho họ cách cải tiến phẩm chất sinh hoạt của mình và cho họ thấy rằng một vài loại dược thảo, vỏ cây và sản phẩm thiên nhiên có thể chữa bệnh được. Ở Ấn Độ, người ta đã phát triển được toàn thể một hệ thống y khoa phần lớn dựa vào dược tính của cây cỏ và khoáng vật mà người ta tìm thấy ở trong rừng và trên đồi núi. Hệ thống này hữu hiệu đến nỗi ngay cả ngày nay hệ thống chăm sóc sức khỏe của Ấn Độ vẫn còn cao siêu hơn khoa Y học đối chứng trị liệu hiện đại cùng với bài trùng của nó là khoa phẫu thuật.

 Khi khoa học tiến bộ có một thời kỳ người ta cực kỳ hoài nghi các nguồn kiến thức cổ truyền như thế. Nhưng sau khi đã ra sức chế nhạo cái được giả định là trò lang băm, thế giới hiện đại đang học cách tôn trọng trở lại những hệ thống cổ truyền và những phương tiện đạt được kiến thức như thế. Người ta đang có một quan niệm mới mẻ về dược tính của các chất thiên nhiên được hội nhập vào hệ thống Đông y, chẳng những ở Ấn Độ mà còn ở Tây Tạng, Trung Quốc và có thể có những hình thức khác nữa.

 Làm thế nào mà dân tộc cổ hũ này lại phát hiện ra được tính chất của mỗi chất mà họ sử dụng, một số chất được điều chế hoàn toàn phức tạp? Các công thức phức tạp có nhiều thành phần được phát triển để điều chế những phương thuốc hữu hiệu chữa được các bệnh, chẳng hạn như viêm khớp và dị ứng, mà ngay cả hiện nay các bác sĩ đối chứng trị liệu cũng chưa thực sự trả lời được. Liệu các dân tộc cổ hũ này có lợi dụng được việc gần gũi với Thiên nhiên và học tập các cư dân khác trên trái đất chăng, bởi vì họ không chủ trương rằng chỉ có loài người mới là kho chứa kiến thức, và do đó mọi kiến thức chỉ có thể bắt nguồn từ trí tuệ của con người thôi.

Khi khoa học phát triển vào thế kỷ 19 và xã hội loài người dần dần chia tay không tiếp xúc với Thiên nhiên nữa thì loài người ưa hư danh hão lại tưởng tượng rằng mục đích của đám tạo vật còn lại chỉ để cho loài người bóc lột và những tạo vật khác chẳng đóng góp được gì cho phúc lợi của chúng ta, ngoại trừ thịt và các hàng hóa như da thú. Thái độ này rốt cuộc bắt đầu thay đổi và một phần nhân loại đang học cách thừa nhận tính tùy thuộc lẫn nhau và sự tương cận của mọi sinh linh; điều này hàm ý rằng giữa các chủng loại khác nhau thường xuyên có việc cho và nhận chẳng những ở mức vật lý mà còn ngay cả ở cõi trí nữa.

 Những con thú dường như có những dạng kiến thức và những phương thức hiểu biết mà con người không có được. Giờ đây việc quan sát và khảo cứu chứng tỏ rằng những con khỉ, con gấu và những tạo vật khác, biết cách điều chỉnh chế độ ăn uống của mình khi chúng bị đau ốm và biết cách dùng phương pháp trị liệu nào. Người ta phát hiện rằng những con hắc tinh tinh bình thường sống bằng trái cây lại tránh không ăn trái cây và đi một quãng đường xa để mưu cầu một loại cây cối đặc thù nhằm trừ bỏ những ký sinh trùng gây rối. Được cảm hứng bởi những quan sát ấy, các nhà khoa học đang tiến hành những cuộc thí nghiệm để khám phá ra những nguồn cây cối giúp ta giết được tế bào ung thư. Người ta báo cáo rằng Hội nghị lần đầu tiên được tổ chức do Hiệp hội Mỹ nhằm thẳng tiến khoa học bàn về ‘tri thức dược học của loài động vật’ tức là kiến thức và cách sử dụng dược thảo của loài động vật.

 Không còn hoài nghi về tri thức mà những người anh em động vật của ta có thể chuyển giao, người ta đang tiến hành những cuộc điều tra nhằm phát hiện bí mật của một khía cạnh kỳ diệu nào đó trong cách ứng xử của động vật để ngăn ngừa việc thụ thai và thậm chí điều tiết giới tính của con cái. Người ta phát hiện rằng trước và sau khi giao phối những con khỉ cái đôi khi ăn những loại cây cối mà vào lúc khác chúng chẳng bao giờ ăn. Mối liên kết giữa việc chúng tiêu thụ như vậy và qui trình sinh dục không mong manh đến nỗi các nhà khảo cứu không quan tâm.

Khi con người đâm ra ít tự kiêu về kiến thức và sự ưu việt của mình thì y có thể học hỏi từ mọi thứ trong Thiên nhiên, từ việc loài chim biết bay, cách ứng xử của các sinh linh trên mặt đất cũng như sống dưới nước, biết nhiều hơn về thời tiết, các trận động đất và những hiện tượng thiên nhiên khác. Người ta đang bắt đầu. Giờ đây thiên hạ đang nghiên cứu những tính chất của cây neem, chẳng hạn như lá, quả và hạt giống của nó v.v. . . ở Ấn Độ nó đã được coi là có giá trị đặc biệt về tính chất sát trùng và chữa bệnh. Trong nhiều thế kỷ, cây neem được dùng để đối kháng lại những bệnh nhiễm giun sán, bệnh truyền nhiễm và cả đống những bệnh khác. Dầu do nghiền nát hạt giống của nó thường hữu hiệu hơn để bón phân, và bảo vệ vườn tược khỏi nhiễm bệnh hữu hiệu hơn cả hóa chất nữa bởi vì không có những tác dụng phụ tai hại. Còn một điều nữa ta cần phải xét đến cái loại tri thức này vốn không thu thập được thông qua những cuộc thí nghiệm độc ác trong các phòng thí nghiệm, mà thông qua việc quan sát Thiên nhiên và nhận thức trực giác không tạo ra những hậu quả nghiệp báo tai hại.

 Và cuộc đời này cho chúng ta . . . .

 Tìm thấy các ngôn ngữ trong loài cây cỏ, những quyển sách trong dòng suối chảy róc rách.

 Những bài giảng trong các tảng đá và mọi thứ đều tốt đẹp.