HỎA XÀ

Trích quyển Sinh hoạt Nội giới 1

 

Như ta biết hỏa xà (trong tiếng Bắc phạn gọi là kundalini) là biểu lộ trên cõi vật lý của một trong những lực lớn trên thế gian - một trong những quyền năng của THƯỢNG ĐẾ NGÔI LỜI. Ta biết rằng cái ta gọi là điện là một biểu lộ của một trong những thần lực của ngài, và thần lực đó có thể khoác lấy nhiều hình thức khác nhau chẳng hạn như nhiệt, ánh sáng và chuyển động. Còn một lực nữa của ngài là sinh lực - đôi khi được gọi là prana, nhưng nó không hoán đổi được với bất kỳ dạng nào khác mà ta vừa đề cập tới. Thế thì ta có thể nói rằng sinh lực (prana) và điện lực có thể nói là hai đầu mút thấp hơn của hai luồng thần lực của ngài.

 Ta có thể coi hỏa xà là đầu mút cuối thấp hơn của một luồng thần lực khác của ngài, là biểu lộ trên cõi vật lý của một khía cạnh khác trong nhiều khía cạnh thuộc quyền năng của ngài. Cũng giống như sinh lực nó tồn tại trên mọi cõi mà ta chẳng biết gì hết; nhưng ta đang xét tới sự biểu hiện của nó nơi chất ether. Nó không chuyển đổi được thành sinh lực hoặc điện lực và dường như không chịu ảnh hưởng của chúng. Tôi đã từng chứng kiến người ta đưa vào cơ thể con người một dòng điện nhiều tới mức 1.250.000 volts sao cho khi con người duỗi tay ra hướng về phía bức vách thì các ngón tay của y túa ra những ngọn lửa khổng lồ, thế nhưng y chẳng cảm thấy điều gì bất bình thường mà y có thể cũng không bị phỏng nếu không ngẫu nhiên sờ vào một vật trên ngoại giới; nhưng ngay cả việc phô diễn quyền năng khổng lồ này cũng chẳng có tác dụng gì đối với hỏa xà.

Trong Tiếng Nói Vô Thinh người ta gọi lực này là ‘Quyền năng Bốc lửa’ và ‘Đức Mẹ Thế Giới”. Có nhiều lý do tại sao lại có những tên gọi kỳ lạ này, bởi vì thật ra nó giống như lửa ở dạng thể lỏng khi nó ào ạt chảy qua cơ thể và lộ trình của nó phải đi qua là đường xoắn ốc giống như con rắn cuộn lại. Nó được gọi là Đức Mẹ Thế Giới bởi vì nhờ có nó người ta mới có thể khơi hoạt đủ thứ hiện thể khiến cho các cõi cao có thể lần lượt hiện ra trước mắt ta.

Nghe đâu trong cơ thể con người nó có trú sở ở chót xương sống và đối với kẻ phàm phu thì nó nằm ở đó không được khơi hoạt trong trọn cả cuộc đời, y chẳng hề ngờ tới chính sự tồn tại của nó; và quả thật điều này tốt hơn nhiều so với việc để cho nó vẫn còn yên ngủ chừng nào con người còn chưa phát triển dứt khoát được về đạo đức, và chừng nào ý chí của y còn chưa đủ mạnh kiểm soát nó; và những tư tưởng của y nếu chưa đủ thanh khiết thì y không thể đương đầu với sự thức tỉnh của nó mà không bị tổn hại. Không ai được thực nghiệm với nó mà không có sự giáo huấn xác định của một vị thầy vốn hiểu biết rốt ráo về đề tài này, vì nguy cơ gắn liền với nó rất có thực và nghiêm trọng khủng khiếp. Một số nguy cơ thuần túy thuộc thể xác. Việc nó chuyển động không bị kiểm soát thường gây ra sự đau đớn kịch liệt trong thể xác và dễ dàng xé toạc những mô, thậm chí làm thiệt mạng nữa. Tuy nhiên đây là điều ít tồi tệ nhất có thể được, bởi vì nó có thể gây ra sự thương tổn mãi mãi cho những hiện thể cao hơn thể xác.

 Một tác dụng rất thông thường của việc kích hoạt nó quá sớm, đó là việc khiến cho nó ào ào tuôn xuống phần dưới của cơ thể thay vì dâng lên trên và như vậy là nó kích động được những đam mê không đáng ham muốn nhất - kích thích chúng và tăng cường tác dụng của chúng đến nỗi mà con người hoàn toàn không chống lại được chúng, bởi vì có một lực đã được đưa vào tác động mà đứng trước nó thì cũng chới với như một người biết bơi ở trước họng của con cá mập. Những người như thế trở thành những quái vật yêu râu xanh trụy lạc, bởi vì họ nắm bắt được một lực vượt ngoài tầm kháng cự của kẻ phàm phu. Họ có thể có được một số thần thông nhưng điều này khiến cho họ bước vào tiếp xúc với một đường tiến hóa thấp hơn mà nhân loại theo dự tính không được giao tiếp, và muốn thoát khỏi sự giam hãm dễ sợ của việc này thì người ta phải mất hơn một kiếp nhập thể. Tôi tuyệt nhiên không nói ngoa ngoắc về sự khủng khiếp của điều này giống như một người có thể vô tình nghe nói rồi thêm mắm thêm muối. Bản thân tôi đã được tham khảo ý kiến với những người phải chịu số phận dễ sợ hẩm hiu này và chính mắt tôi đã từng chứng kiến những điều xảy ra cho họ. Có một trường phái pháp thuật tà đạo cố tình dùng quyền năng này theo cách ấy để cho nhờ vào nó mà kích hoạt được những trung tâm lực thấp vốn chẳng bao giờ được sử dụng bởi những người tin theo Chánh pháp.

 Ngay cả khi tránh được nguy cơ lớn lao nhất này, việc khai mở nó quá sớm cũng có nhiều khả năng khó chịu. Việc ấy tăng cường mọi thứ nơi bản chất con người và đạt tới những tính cách thấp hèn gian tà dễ sợ hơn điều tốt. Chẳng hạn nơi thể trí, nó dễ dàng khơi dậy tham vọng chẳng bao lâu phình ra đến một mức độ quá quắc không thể tin được. Nó rất có thể mang lại một sự kích động rất lớn tăng cường trí năng, nhưng đồng thời cũng tạo ra sự ngã mạn bất bình thường ma quái mà kẻ phàm phu hoàn toàn không quan niệm nổi. Người ta ắt chẳng khôn ngoan khi nghĩ rằng mình đã được chuẩn bị để đối phó với bất kỳ lực nào xuất lộ bên trong cơ thể, vì đây không phải là lực bình thường mà là một điều gì đó không chống cự lại được. Chắc chắn không một kẻ thiếu hiểu biết nào nên cố gắng khơi hoạt nó và nếu người ấy thấy rằng nó ngẫu nhiên khơi hoạt thì ngay tức khắc nên tham khảo ý kiến một người nào đó hiểu biết rốt ráo về những vấn đề này.

 Các bạn có thể để ý thấy rằng tôi đã đặc biệt cố tình không giải thích cách thức thực hiện sự khơi hoạt này hoặc đề cập tới thứ tự mà lực này được khơi hoạt ắt đi qua những trung tâm lực khác nhau, bởi vì tuyệt nhiên ta không nên toan tính làm như vậy trừ khi có một sự gợi ý minh bạch của một Chơn sư, ngài sẽ giám sát học trò của mình trong đủ thứ giai đoạn thực nghiệm. Tôi xin long trọng cảnh cáo mọi học viên đừng cố gắng dùng bất cứ cách nào theo hướng kích hoạt những lực ghê gớm này, trừ phi được dạy dỗ theo đúng chuẩn mực, bởi vì chúng tôi đã chứng kiến nhiều trường hợp có tác dụng khủng khiếp tiếp theo sau việc kẻ vô minh bị xúi bẫy dây dưa vào những vấn đề rất nghiêm trọng ấy. Lực này là một thực tại ghê gớm, là một trong những sự kiện căn bản lớn của thiên nhiên cho nên dứt khoát đó không phải là trò chơi mà ta tự tiện can thiệp vào bằng cách thực nghiệm mà không hiểu rõ về nó, vì như vậy còn nguy hiểm hơn cả việc một đứa trẻ con đùa với chất nổ nitroglycerine. Trong Hathayogapradhipika có nói thật đúng rằng: “Nó mang lại sự giải thoát cho đạo sĩ Yoga và tạo ra sự ràng buộc cho kẻ điên rồ” (iii. 107).

Trong những vấn đề giống như thế này thì học viên có vẻ thường nghĩ rằng một số ngoại lệ đặc biệt đối với những định luật thiên nhiên ắt dành cho trường hợp của họ, có một sự can thiệp đặc biệt nào đấy trong ơn quan phòng của Thiên Chúa cứu họ thoát khỏi những hậu quả của sự điên rồ này. Chắc chắn chẳng có điều gì thuộc loại này ắt xảy ra và con người thoải mái kích động vụ nổ hoàn toàn có thể là nạn nhân đầu tiên của nó. Người ta ắt tránh được nhiều sự rắc rối và thất vọng nếu dẫn dụ cho học viên hiểu ra được rằng trong mọi vấn đề liên quan tới Huyền bí học, chúng tôi ngụ ý chính xác theo nghĩa đen khi nói ra điều gì và điều này có thể áp dụng trong mọi trường hợp không có ngoại lệ. Ấy là vì trong sự vận hành của những đại luật của vũ trụ thì không có chuyện ưu đãi.

 Mọi người đều muốn thử nghiệm mọi cuộc thực nghiệm khả hữu; mọi người đều tin chắc rằng mình hoàn toàn sẵn sàng cho giáo huấn cao nhất có thể được vào bất kỳ loại phát triển nào và chẳng ai sẵn lòng kiên nhẫn làm việc tu tâm sửa tánh, dành trọn thời giờ và nghị lực để làm một điều gì đó có ích cho công việc của Hội, chờ đợi mọi điều khác nữa cho đến khi một Chơn sư loan báo rằng mình đã sẵn sàng. Câu ngạn ngữ xưa cũ vẫn còn đúng: “Trước hết con hãy mưu tìm Thiên quốc và sự chính trực của Thiên Chúa, rồi thì mọi điều này sẽ được thêm cho con”.

Có một số trường hợp mà hỏa xà thức tỉnh tự phát, sao cho ta cảm thấy hơi nóng nóng; thậm chí nó có thể bắt đầu di chuyển, mặc dù điều này hiếm có. Trong trường hợp nó di chuyển thì nó rất có thể gây ra nhiều đau đớn vì lối đi chưa được dọn sẵn cho nó, nên nó phải dọn đường bằng cách thật sự đốt cháy nhiều cặn bã chất ether - một quy trình không thể không gây ra đau đớn. Khi nó thức tỉnh như vậy hoặc ngẫu nhiên được khơi hoạt thì nó thường cố gắng ào ạt tiến lên bên trong cột sống, thay vì đi theo lộ trình hình xoắn ốc mà huyền bí gia được rèn luyện để dẫn dắt nó. Nếu có thể được ta nên phát động ý chí chặn đứng việc nó ào ạt tiến lên, nhưng nếu điều đó tỏ ra không thể được (rất có thể như vậy) thì cũng chẳng cần phải báo động. Có lẽ nó sẽ ào ạt tuôn ra qua đỉnh đầu rồi thoát vào không khí xung quanh và rất có thể là không có tai hại gì ngoại trừ việc làm cho ta hơi yếu đi một chút. Không có gì tệ hại hơn việc tạm thời mất ý thức cho nên chẳng cần phải sợ. Những nguy cơ thật sự đáng sợ không phải việc nó ào ạt tiến lên mà là khả năng nó quay xuống đi vào bên trong.

 Chức năng chính của nó liên quan tới sự phát triển huyền bí như ta miêu tả trên kia là khi nó đi qua các trung tâm lực của thể phách thì nó làm linh hoạt những trung tâm này khiến cho chúng trở thành những cổng liên kết giữa thể xác và thể vía. Trong Tiếng Nói Vô Thinh có bảo rằng khi hỏa xà lên tới trung tâm lực giữa hai lông mày và làm cho nó linh hoạt hoàn toàn thì hỏa xà ban cho ta quyền năng nghe được tiếng nói của Sư phụ - trong trường hợp này có nghĩa là tiếng nói của chơn ngã. Phát biểu này có lý do là khi tuyến yên được đưa vào hoạt động thì nó tạo thành một mối liên kết hoàn hảo với thể vía sao cho ta có thể nhận được mọi sự giao tiếp từ bên trong thông qua tuyến yên.

  Chẳng những như vậy mà mọi trung tâm lực cao chẳng bao lâu sau đều được kích hoạt và mỗi trung tâm lực đáp ứng được với đủ thứ ảnh hưởng trung giới từ các phân cảnh giới khác nhau của cõi trung giới. Sớm muộn gì thì sự phát triển này cũng xảy ra cho mọi người, nhưng hầu hết mọi người không thể đạt được trong kiếp nhập thể hiện nay, nếu đó là lần đầu tiên họ bắt đầu nghiêm túc những vấn đề này. Một số người Ấn Độ có thể thực hiện thành công điều đó bởi vì nhờ di truyền thể xác của họ dễ thích ứng hơn hầu hết mọi người khác, nhưng đối với đa số thì đó thật sự là công việc thuộc một cuộc tuần hoàn sau này. Việc chinh phục hỏa xà phải được lập lại trong mỗi kiếp nhập thể bởi vì mỗi lần nhập thể là một lần có những hiện thể mới, nhưng sau khi nó đã từng một lần được thành tựu rốt ráo thì việc lập lại cũng dễ thôi. Ta phải nhớ rằng tác động của nó biến thiên theo những loại người khác nhau; chẳng hạn như một số người ắt nhìn thấy chơn ngã hơn là nghe thấy tiếng nói của chơn ngã. Lại nữa mối liên kết với chơn ngã trải qua nhiều giai đoạn, đối với phàm ngã thì nghĩa là ảnh hưởng của thượng ngã, còn đối với chính thượng ngã thì nghĩa là quyền năng của chơn thần, còn đối với chơn thần thì đến lượt nó có nghĩa là trở thành biểu hiện hữu thức của THƯỢNG Đ Ê NGÔI LỜI.

Cũng có ít thôi nếu tôi kể lại kinh nghiệm của chính tôi về vấn đề này. Trong thời kỳ đầu khi tôi cư ngụ ở Ấn Độ cách đây 25 năm, tôi chẳng hề cố gắng khơi hoạt hỏa xà - thật ra tôi chẳng biết được bao nhiêu về nó cho nên có ý kiến rằng để làm được gì đó về vấn đề này tôi cần được sinh ra với một thể xác đặc biệt có năng khiếu thần thông mà tôi đâu có được. Nhưng có một ngày kia một Chơn sư gợi ý cho tôi một loại tham thiền nào đấy kích động được lực này. Tự nhiên là tôi ngay tức khắc thực hành gợi ý ấy và theo thời gian tôi đã thành công. Tuy nhiên tôi tin chắc rằng ngài đã giám sát cuộc thực nghiệm ấy và ắt đã chặn tôi lại nếu việc thực hiện trở nên nguy hiểm. Tôi nghe nói có những vị tu khổ hạnh Ấn Độ dạy điều này cho đệ tử, dĩ nhiên giám sát học trò kỹ lưỡng trong quy trình ấy. Nhưng bản thân tôi chẳng biết gì về điều đó và tôi cũng chẳng tin họ trừ phi những lời khuyên ấy đặc biệt do một người nào đó mà tôi biết rằng thật sự có hiểu biết.

 Thiên hạ thường hỏi tôi xem liệu tôi khuyên họ phải làm gì đối với việc khơi hoạt thần lực này. Tôi khuyên họ làm đúng hệt như chính tôi đã làm. Tôi khuyên họ hãy hiến thân làm việc cho Hội Thông Thiên Học và chờ cho đến khi mình nhận được một mệnh lệnh xác định của một Chơn sư nào đấy ắt đảm nhiệm việc giám sát sự mở thần thông của họ; trong khi chờ đợi họ cứ tiếp tục mọi bài tập thông thường về tham thiền mà họ đã biết. Họ tuyệt nhiên không nên màng tới việc liệu sự mở thần thông diễn ra trong kiếp này hay kiếp tới, mà nên xem xét vấn đề này theo quan điểm của chơn ngã chứ không phải phàm ngã; tuyệt đối cảm thấy chắc chắn rằng Chơn sư luôn luôn quan sát những ai mà ngài có thể giúp đỡ, hoàn toàn không thể có việc bất cứ ai bị bỏ qua và Chơn sư chắc chắn sẽ chỉ đạo khi ngài nghĩ rằng đã đến đúng lúc.

 Tôi chưa bao giờ nghe nói có bất cứ loại giới hạn tuổi tác nào liên quan tới việc mở thần thông và tôi thấy tuổi tác chẳng quan trọng gì chừng nào người ta còn hoàn toàn mạnh khỏe, nhưng sức khỏe là cần thiết; chỉ có một cơ thể tráng kiện mới chặn đứng được sự căng thẳng vốn nghiêm trọng hơn nhiều so với mức bất cứ ai có thể tưởng tượng được khi chưa thử làm. Khi được khơi hoạt, thần lực này phải được kiểm soát rất nghiêm ngặt và phải được di chuyển qua các trung tâm theo một thứ tự khác nhau đối với những người thuộc những loại khác nhau. Muốn được hữu hiệu, sự vận động ắt phải thực hiện theo một cách đặc thù mà Chơn sư ắt giải thích khi đã đến đúng lúc.

Tôi có thể nói rằng các trung tâm thể vía và thể phách tương ứng rất mật thiết với nhau; nhưng ở giữa chúng và xuyên thấu lồng vào chúng một cách không dễ gì mô tả được, có một màng gồm chỉ một lớp các nguyên tử vật lý bị nén chặt lại rất nhiều và thấm nhuần một dạng sinh lực đặc biệt. Sự sống của Thượng Đế bình thường từ thể vía giáng xuống thể xác được chỉnh hợp sao cho nó đi qua màng này hoàn toàn dễ dàng, nhưng màng ấy tuyệt đối ngăn cản được mọi lực khác, những lực này không sử dụng được vật chất nguyên tử của cả hai cõi. Mạng lưới này là một sự bảo vệ tự nhiên được thiên nhiên cung cấp để ngăn cản việc mở ra quá sớm sự thông thương giữa hai cõi - việc phát triển này chỉ gây ra thiệt hại.

 Trong điều kiện bình thường chính mạng lưới này ngăn cản việc nhớ lại rõ ràng những điều đã xảy ra trong lúc ngủ và cũng chính nó gây ra sự mất ý thức tạm thời luôn luôn diễn ra vào lúc chết. Nhưng đối với việc cung cấp nhân từ ấy thì kẻ nào chẳng biết gì hết về mọi điều này và hoàn toàn không sẵn sàng đối phó với nó bất cứ lúc nào cũng có thể gặp phải bất cứ thực thể cõi trung giới nào có những ảnh hưởng thần lực mà y hoàn toàn bất lực khi đương đầu với nó. Y ắt có thể bị thường xuyên ám ảnh bởi bất cứ thực thể nào trên cõi trung giới muốn chiếm các hạ thể của mình.

Vì vậy ta dễ dàng hiểu được rằng bất cứ tổn thương nào của mạng lưới ấy ắt là một tai họa nghiêm trọng. Có nhiều cách để gây ra sự tổn thương và ta nên cố gắng hết sức ngăn ngừa nó. Điều này có thể xảy ra hoặc là do bị tai nạn hay là do thực hành bậy bạ kéo dài mãi. Bất cứ sự xúc động mạnh nào đối với thể vía, chẳng hạn như đột nhiên sợ hãi khủng khiếp đều có thể xé rách cơ cấu tinh vi này và khiến cho con người bị điên theo cách diễn tả thông thường. (Cố nhiên có nhiều cách khác mà sự sợ hãi có thể khiến cho người ta bị điên nhưng đây là một cách). Một cơn bùng nổ khủng khiếp giận dữ cũng có thể gây ra tác dụng tương tự. Thật vậy nó có thể tiếp theo sau bất kỳ xúc động cực kỳ nào với tính cách mạnh bạo gây ra một loại bùng nổ trong thể vía.

  Có hai loại thực hành bậy bạ dần dần làm tổn thương bức màn bảo vệ này - việc dùng rượu hoặc thuốc gây nghiện và việc cố tình ra sức mở toang cánh cửa mà thiên nhiên đã khép kín lại bằng một quy trình miêu tả theo ngôn ngữ thần linh học là ngồi đồng để mở thần thông. Một vài loại thuốc và thức uống - nhất là rượu và mọi loại thuốc gây nghiện kể cả thuốc lá - đều chứa một chất khi bị phân ly bèn bốc thành hơi, một số chất này từ cõi vật lý chuyển sang cõi  trung giới. (Ngay cả trà và cà phê cũng chứa chất này nhưng liều lượng nhỏ đến nỗi thường thường phải lạm dụng trà và cà phê liên tục lâu dài thì tác dụng ấy mới biểu lộ ra).

Khi điều này diễn ra trong cơ thể con người thì các thành phần cấu tạo ùa ra qua các trung tâm lực theo phương hướng ngược lại hướng dự định và khi được lập đi lập lại như vậy chúng làm tổn thương nghiêm trọng rồi cuối cùng hủy hoại mạng lưới mỏng manh. Sự thoái hóa hoặc hủy diệt này có thể diễn ra theo hai cách khác nhau tùy theo loại người hữu quan và tỉ lệ với thành phần cấu tạo trong thể phách và thể vía. Một là chất bay hơi ùa ra thực sự đốt cháy mạng lưới và do đó mở cửa cho đủ thứ lực không chính quy và ảnh hưởng gian tà.

 Khi những thành phần cấu tạo dễ bay hơi này chu lưu qua mạng lưới thì bằng cách nào đó chúng làm cho nguyên tử bị rắn đặc lại khiến cho sự hoạt động của nó phần lớn là bị ức chế và què quặc, nó không còn có thể được cấp sinh lực bởi cái loại thần lực đặc thù gắn chặt nó vào mạng lưới. Hậu quả của việc này là mạng lưới bị cốt hóa sao cho thay vì để cho quá nhiều thần lực đi xuyên qua từ cõi này sang cõi khác thì chúng ta lại có rất ít loại thần lực nào đi xuyên qua được.

Ta có thể thấy tác dụng của cả hai loại thoái hóa này trong trường hợp người nghiện rượu. Một số những người bệnh hoạn theo kiểu thứ nhất thường bị mê sảng, run rẩy, bị ám hoặc bị điên; nhưng xét cho cùng thì những người này tương đối hiếm. Thông thường hơn là loại thoái hóa thứ nhì - trong trường hợp này ta có một loại nói chung là chết dần chết mòn những phẩm tính con người, hậu quả là rất duy vật, tàn bạo và đầy thú tính, mất hết mọi xúc cảm thanh bai và không còn có khả năng tự chủ. Người này không còn cảm thức trách nhiệm nào; khi tỉnh rượu y có thể thương vợ thương con, nhưng trong cơn say thì y ắt dùng tiền lẽ ra để mua bánh mì cho vợ con nhằm thỏa mãn những khát khao đầy thú tính của chính mình, hiển nhiên là tình thương yêu và trách nhiệm đã hoàn toàn biến mất.

 Ta rất thường thấy loại tác dụng thứ nhì cho những người nô lệ có thói quen hút thuốc. Ta cứ thấy đi thấy lại việc họ kiên trì buông thả ngay cả khi họ thừa biết rằng khói thuốc lá gây buồn nôn và khốn khổ cho những người xung quanh. Ta ắt nhận ra ngay sự thoái hóa ấy khi ta nhớ lại rằng đây là thói quen duy nhất mà một người quý tộc vẫn kiên trì theo đuổi trong khi y biết rằng nó gây khó chịu xiết bao cho người khác. Rõ ràng là trong trường hợp này những xúc cảm thanh bai đã bị cùn nhụt đi nghiêm trọng.

 Mọi ấn tượng chuyển từ cõi này sang cõi kia như tôi có nói được dự tính chỉ đi qua các cảnh giới nguyên tử thôi; nhưng khi quy trình bị chết lần chết mòn này khởi sự thì chẳng bao lâu sau nó không những làm tiêm nhiễm vật chất nguyên tử mà còn ngay cả chất các cảnh giới thứ nhì, thứ ba nữa. Điều này khiến cho giữa thể phách và thể vía chỉ có sự thông thương khi một lực nào đấy tác dụng trên các cảnh giới thấp (ở đó chỉ có những ảnh hưởng khó chịu và gian tà) ngẫu nhiên đủ mạnh khiến cho bắt buộc có một sự đáp ứng do rung động quá mạnh.

Tuy nhiên, mặc dù thiên nhiên đã phòng ngừa che chở cho các trung tâm lực, thiên nhiên tuyệt nhiên không có ý định để cho các trung tâm bị đóng kín mít. Có một cách đúng đắn để mở được các trung tâm lực. Có lẽ ta ắt chính xác hơn khi bảo rằng ý định không phải là để cho những cánh cửa được mở rộng hơn vị trí hiện nay mà là để cho con người phát triển mình đến mức mình có thể tạo ra một kênh dẫn được công nhận nhiều hơn.

Ý thức của kẻ phàm phu chưa sử dụng được chất nguyên tử thuần túy hoặc là trong thể phách hay là trong thể vía; vì thế cho nên thông thường thì y không thể tùy ý giao tiếp hữu thức giữa hai cõi này. Cách thích hợp để đạt được điều đó là tẩy trược cả hai hiện thể cho đến khi cả hai có thể có được chất nguyên tử được làm linh hoạt đầy đủ sao cho sự giao tiếp giữa đôi bên có thể thuận chiều mát mái đi theo đường đó. Trong trường hợp này thì mạng lưới vẫn giữ được đến mức đầy đủ nhất hoạt động và vị trí của mình, thế nhưng nó không còn là một chướng ngại cho sự giao tiếp hoàn toàn và trong khi vẫn còn tiếp tục chu toàn mục đích ngăn cản sự tiếp xúc mật thiết giữa các cảnh giới thấp vốn có thể để cho đủ thứ ảnh hưởng không đáng mong muốn đi lọt qua.

Chính vì thế, chúng ta luôn luôn bị bắt buộc phải tuyên thệ chờ cho đến khi đã đến lộ trình tự nhiên của những diễn biến nhờ kết quả của việc tu tâm sửa tính thì mới mở được thần thông. Khi đã nghiên cứu về các trung tâm lực thì ta thấy việc này chắc chắn phải như vậy. Đó là sự tiến hóa tự nhiên; đó là phương thức thực sự an toàn duy nhất vì nhờ vậy học viên có được mọi lợi ích mà vẫn tránh được mọi nguy hiểm. Đó chính là con đường mà các Chơn sư đã bước trên đó trong quá khứ; vì vậy đó cũng là con đường dành cho chúng ta ngày nay.