ĐỦ THỨ NGHIỆP QUẢ

Nghiệp quả của việc phụng sự được thực hiện rồi luôn luôn là cơ hội có thêm việc phụng sự mới. Đây là một trong những qui tắc chắc chắn nhất theo kết quả nghiên cứu của chúng tôi về sự vận hành của nghiệp quả trong nhiều kiếp quá khứ mà chúng tôi đã khảo sát. Khi con người sống một cuộc đời đặc biệt tốt thì tuyệt nhiên không được suy ra rằng trong kiếp tới y ắt giàu có, có nhiều quyền lực, thậm chí sinh hoạt thoải mái; nhưng dứt khoát phải suy ra rằng y ắt có nhiều cơ hội rộng lớn hơn để làm việc. Rõ rệt là Thượng Đế muốn công việc mình được hoàn thành và nếu chúng ta muốn có cơ hội tiến bộ thì ta phải chứng tỏ rằng mình đang sẵn lòng làm việc.

 Cùng với cơ hội, tri thức còn mang theo trách nhiệm. Nhượng bộ trước điều mà mình biết là sai trái hoặc lùi một bước để tiến hai bước, đó chính là bỏ lỡ cơ hội. Nhiều kiếp sống có thể trải qua trước khi ta có thể trở lại cùng cơ hội ấy. Nếu bạn bỏ qua cái tri thức hoặc tầm nhìn vạch rõ lỗi lầm của mình thì chắc chắn là trong kiếp tới bạn ắt sinh ra mà không có cái tri thức hoặc tầm nhìn ấy. Tri thức luôn luôn nên được sử dụng, thật là sai lầm khi nghĩ rằng bạn có thể trì hoãn hoạt động của mình rồi sống để bụng chết mang đi. 

 Chúng ta có thể tạo cho chính mình những hoàn cảnh tương lai khó chịu nhất nếu ta chọn việc ứng xử một cách điên rồ, nhưng giờ đây chúng ta đã là những người có văn hóa thì trong một kiếp tương lai ta ắt hầu như không thể buông mình xuống địa vị của kẻ dã man hoặc người thật sự thuộc giai cấp hạ lưu. Chúng ta có thể phí phạm thời giờ mà không tiến bộ gì hết, nhưng trừ phi ta thật sự thực hành ma thuật và sử dụng quyền năng kinh khiếp theo chiều hướng sai trái thì ta không thể buông mình trở lại cái địa vị thấp kém như thế. Do cư xử không đúng đắn hoặc bỏ lỡ cơ hội, ta có thể sinh ra trong một địa vị không dễ chịu thuộc giai cấp của chính mình hoặc ngay cả trong những giai cấp thấp hơn một chút, nhưng việc ta buông mình trở lại tình trạng dã man ắt gây xáo trộn lớn cho toàn bộ hệ thống sự việc. Những tác động ngoại lệ đôi khi tạo ra những quả báo ngoại lệ, nhưng theo thông lệ thì những việc lên voi xuống chó quá dữ dội không thực tiễn. Rõ rệt là một người có văn hóa không thể thanh toán cái loại nghiệp quả mà y đã gây ra ở địa vị của mình nếu y phải buông mình thoái hóa trở lại những tình huống eo hẹp của một người nông dân nửa chữ cũng không biết. Ấy là vì kế hoạch của Thượng Đế đang cần một số lượng có văn hóa càng ngày càng gia tăng và vì vậy một khi người ta đã sinh ra trong giai cấp thượng lưu thì y hoàn toàn rất có thể tiếp tục sinh ra trong giai cấp ấy.

Tuy nhiên có một vài loại tác động thường thường mang lại những quả báo khủng khiếp. Chẳng hạn như nghiệp quả thuộc bất cứ sự độc ác nào cho dù đối với con người hay con thú cũng luôn luôn đặc biệt có tính cách dễ sợ; nó thường mang lại những bệnh thể chất mãn tính kèm theo là những cơn đau đớn nhức nhối nhất; nó cũng thường gây ra bệnh điên đặc biệt khi sự độc ác ấy có tính cách tinh vi và cố ý. Chẳng hạn như chúng tôi đã thấy có nhiều thành viên trong đám dân ngu hành hạ Hypatia ở Alexandria đã tái sinh ở Armenia và bản thân mình phải chịu đủ thứ độc ác dưới nanh vuốt của những người Thổ Nhĩ Kỳ. Người nào hiện nay xét theo biểu kiến bị tai nạn, đốt chết đau khổ dễ sợ thường thường là những người đã thiêu đốt người khác vào thời trung cổ hoặc hả hê ngắm nhìn những cảnh tượng ma quái hành hạ thánh tử vì đạo. 

Bất cứ thiệt hại nào gây ra cho một người tiến hóa cao cấp đều tác động khủng khiếp lên tội phạm: quả thật chúng ta nên cẩn thận đối với thái độ của mình về bất kỳ đấng Cao cả nào vị lai bởi vì ngài tiến hóa hơn ta rất nhiều cho nên có thể bị hiểu lầm - vì không đúng như điều mà ta kỳ vọng - cho nên ta không biết trân trọng các ngài. Một trong những lý do tại sao các đấng Cao cả thường không xuất hiện giữa nhân quần đó là vì nghiệp quả của việc phán đoán sai lầm và cư xử tệ bạc với các ngài gây dễ sợ lắm và chắc chắn là những kẻ điên rồ trong nhân loại ắt chuốc phải nghiệp quả đó. Bản thân tôi đã chứng kiến một trường hợp, một linh hồn cao cả sinh ra ở nơi mà chẳng ai hiểu được mình rồi ngay từ khi còn niên thiếu đã rơi vào tay một nhà sư phạm tàn bạo và thiếu năng lực, người này đối xử với ngài tệ bạc một cách đáng xấu hổ. Tôi cũng đã được phép nhìn thấy nghiệp quả sinh ra do sự độc ác ấy khiến tôi phải rùng mình khi nghĩ tới nó. Quả thật có thể nói đó là một tai kiếp khốn nạn, theo đúng lời mà người ta gán cho đấng Kitô là trước khi y “xúc phạm tới một trong những con người nhỏ nhoi này thì tốt hơn cho y là có một trách nhiệm nặng nề mà y phải gánh vác và y ắt chìm sâu xuống đáy biển”.

Liên quan mật thiết với điều này là đề tài nghiệp quả của sự vô ân bội nghĩa, điều này bao giờ cũng cực kỳ nặng nề nhất là khi sự bội bạc ấy được thể hiện với một đạo sư huyền bí. Thiên hạ thường xuyên dấn bước, muốn được tiếp xúc với các Chơn sư, thu hút sự chú ý của các ngài; và có khi họ nghĩ rằng đệ tử của các Chơn sư cố gắng nếu họ trở lại hoặc dù sao đi nữa cũng từ chối không giúp đỡ họ tiếp cận với các Chơn sư. Đệ tử của Chơn sư tồn tại chỉ là để giúp đỡ người khác thì có điều gì làm vui lòng mình hơn là thu hút người khác tới quỳ trước chân đấng mà mình đã học hỏi biết bao nhiêu. Nhưng khi đệ tử thấy các người cầu đạo này còn chưa hiểu được các đấng Cao cả, thái độ của người cầu đạo đối với các ngài vẫn còn bất đồng, bất kính và vẫn còn hiu hiu tự đắc thì đệ tử ắt không chịu trách nhiệm, bởi vì y biết rằng quả báo chắc chắn là tai hại nặng nề; một người có tính khí như thế đi đến đâu chắc chắn cũng gây nghiệp xấu đến đó, thật là điên rồ khi đưa y vào một địa vị mà y có thể nhân rộng quả báo xấu ấy lên gấp cả trăm lần.

Chẳng hạn như tôi đã để ý thấy có những trường hợp trong đó những người đã từng tận tụy sâu sắc với bà Hội trưởng của chúng ta thì lại đổi ý và bắt đầu thóa mạ nói xấu bà. Đó là một điều độc ác và nó gây ra nghiệp quả xấu hơn nhiều so với trường hợp có ác ý đối với người mà mình không thiếu nợ. Tôi không ngụ ý là thiên hạ không có quyền đổi ý. Nếu một người thấy rằng mình không còn có thể tận tụy đi theo bà Hội trưởng của chúng ta với hết lương tâm của mình thì y hoàn toàn có quyền rút ra khỏi hàng ngũ các đệ tử của bà; nhưng chúng tôi không chê trách y bởi vì mỗi người phải làm điều mà mình thấy là đúng. Ấy là vì trong sự chia tay đó không có nghiệp quả xấu mà chỉ là nghiệp quả bỏ lỡ cơ hội, kết quả bình thường của việc thi rớt trong kỳ trắc nghiệm và phạm một lỗi lầm quan trọng. Nhưng nếu sau khi bỏ cuộc mà người ta bắt đầu đả kích bà một cách độc hại rồi cho lưu hành những điều giả dối gây tai tiếng chống lại bà - và biết bao nhiêu người đã làm như vậy - thì người ta đang phạm phải một tội rất nặng và nghiệp quả hành động của y vô cùng nặng nề. Sự trả thù và nói dối luôn luôn độc ác, nhưng khi người ta trả thù và nói dối đối với người mà mình đã từng nhận được những ân huệ trong cuộc sống thì họ trở thành một tội phạm mà quả báo của nó thật là khủng khiếp.

Sự kiện một người có một số lượng lớn nghiệp xấu đằng sau mình khiến cho y không thể thực hiện bất cứ điều gì như tiến bộ về mặt huyền bí chừng nào nghiệp xấu ấy còn chưa được thanh toán hết. Chẳng hạn như những người còn chịu gánh nặng nghiệp quả chìm sâu vào đó nợ nần tứ tung thì rất có thể không là ứng viên để gia nhập cộng đồng Căn chủng thứ sáu. Chẳng ai có thể trở thành một cao đồ nếu y còn có nghiệp xấu đằng sau mình bởi vì y phải thoát khỏi nhu cầu tái sinh nào đó. Một người có thể hoạt động thoải mái trong thể bồ đề và như vậy có thể bỏ thể nguyên nhân và như vậy bỏ được thể nguyên nhân thì chẳng bao giờ sử dụng trở lại thể nguyên nhân; nhưng tự nhiên là không thể làm được như vậy chừng nào mọi nghiệp quả thuộc cõi thấp còn chưa được thanh toán hết. Chơn sư phóng ra tất cả thần lực của mình theo những đường cong mở, nhưng bất kỳ tư tưởng thấp kém nào về bản ngã đều khiến cho thần lực phóng ra đi theo một đường cong khép kín sao cho dù nó tốt hay xấu thì nó phải trở lại nguồn cội và con người phải tái sinh trở lại để tiếp nhận nó.

Một người chưa thoát khỏi những quả báo ràng buộc trên các cõi thấp chừng nào y còn chưa vô ngã hoàn toàn trên các cõi này. Người nào khi giúp đỡ người khác mà cảm thấy hoàn toàn hợp nhất với người ta thì chỉ quả báo của nghiệp ấy trên cõi bồ đề thôi chứ không ở các cõi thấp. Ta cũng đừng quên rằng ta đang tạo ra nghiệp quả trên cõi trung giới bởi vì người ta có thể gây ra nghiệp quả ở bất cứ nơi đâu tâm thức mình phát triển, tức ở bất cứ nơi đâu mà mình có thể hành động hoặc chọn lựa. Tôi đã chứng kiến những trường hợp mà tác động trên cõi trung giới gây ra quả báo trong sinh hoạt trên cõi vật lý thuộc kiếp tới. Còn một điều nữa mà ta cần phải nhớ, đó là luôn luôn có một quả báo tổng quát thuộc về một dòng tu hoặc một quốc gia, và trong một chừng mực nào đấy mỗi cá thể thuộc dòng tu đó hoặc quốc gia đó phải chịu tác động của tổng thể. Chẳng hạn như một tu sĩ có một trách nhiệm nào đấy với tất cả những gì tập thể tu sĩ thực hiện cho dẫu cá nhân y có thể không tán thành điều đó.