CĂN CHỦNG THỨ TƯ

 

Hầu như ngay sau khi giáng lâm, vị lãnh đạo Quần tiên hội đã sắp xếp để thành lập Căn chủng thứ tư, sử dụng Đức Bàn Cổ tương lai để lượm lặt các loại hình người Lemuria sẵn có nhỏ nhất, rắn chắc nhất và tốt nhất, trong khi việc thành lập và làm tăng trưởng nền văn minh của các vị Minh vương đang tiếp diễn trong đám người Lemuria thì Đức Bàn Cổ của Giống dân sắp tới cần mẫn mưu tìm những chơn ngã nào phù hợp với mục đích của mình để tuyển lựa chúng nhằm có những sự nhập thể thích hợp. Có trường hợp Ngài tụ tập lại cả ngàn người rồi rốt cuộc chỉ tuyển lựa được một người sau khi đã trắc nghiệm trải qua nhiều năm, hiển nhiên là Ngài cũng nếm mùi khó khăn gian khổ mới tìm thấy được những tổ tiên đang mong muốn dành cho giống dân của Ngài. Các bộ tộc được cách ly để cho các thành viên của nó kết hôn lẫn nhau trong những thời kỳ dài và giúp Đức Bàn Cổ chọn ra được những kiểu mẫu đầy triển vọng để rồi lại ghép chúng; Ngài và các đệ tử lại nhập thể nơi đám con cháu những kiểu mẫu này để nâng cao trình độ thể chất của chúng. Ngài tiến hành đủ thứ cuộc thí nghiệm đồng thời ở các đỉnh của Ngôi sao, sử dụng sự khác nhau về khí hậu. Thoạt tiên thì đây có vẻ là một nhiệm vụ tuyệt vọng, dường như thể người da đen và người lai đen trắng kết hôn với nhau để tạo ra giống dân da trắng; nhưng, sau hằng thế hệ tuyển trạch trong nội bộ của một bộ tộc, Ngài cũng lọc lựa ra được một hai người rồi ghép cặp nó với một người khác cũng được tuyển lựa tương tự từ một bộ tộc khác. Đức Bàn Cổ của Giống dân thứ ba đã triển khai ra một loại hình nước da xanh lơ cho phân chủng thứ sáu của Ngài và nước da trắng hơi xanh xanh cho phân chủng thứ bảy, mặc dù đại khối dân Lemuria vẫn là da đen; một số người thuộc phân chủng thứ tư cũng trộn lẫn với giống dân màu xanh lơ và loại hình Lemuria nói chung được cải tiến chậm chạp, rất từ từ. Ta có thể lưu ý thấy rằng khi ở nơi nào khác trên thế giới có xuất hiện một loại hình tốt hơn hoặc nước da màu lợt hơn thì nó bèn được gởi tới cho Đức Bàn Cổ và Ngài cố gắng tìm cho nó một người phối ngẫu (môn đăng hộ đối); chúng tôi quan sát thấy một người đã được gửi như vậy xuất phát từ đô thị ở Madagasca và những người khác cũng đến đó tương tự từ nơi khác.

Sự tiến bộ trở nên nhanh hơn sau khi các Điểm đạo đồ tới nơi mà ta đã đề cập ở cuối chương vừa qua, những cơ thể tốt nhất được người ở trong đó cải tiến bèn được Đức Bàn Cổ tiếp thu để hình thành nên phân chủng thứ nhất của Ngài, như vậy rốt cuộc là Giống dân thứ tư có được một nền tảng ươm trồng rất tinh vi do một số lớn những người tiên tiến lãnh đạo và hối thúc sự việc. Cuối cùng thì Đức Bàn Cổ có thể tiếp thu các cơ thể của phân chủng thứ bảy (được các Điểm đạo đồ cải tiến sau khi sử dụng) dùng làm hạt nhân của phân chủng thứ nhất, giống dân Rmoahal của Căn chủng thứ tư. Tất cả những vị được tiếp thu vào Căn chủng thứ tư đều là Điểm đạo đồ và các đệ tử ở trong những cơ thể ấy và không một ai ở trình độ này lại được tiếp nhận từ những người trước kia đã tiến hóa trên Dãy Địa cầu.

Subba Rao phân biệt dân Lemuria da màu xanh lơ đen, dân Atlant da màu đỏ vàng, còn dân Aryan da màu nâu trắng. Chúng tôi thấy Đức Bàn Cổ của Giống dân thứ tư loại bỏ màu xanh lơ ra khỏi màu da của dân tộc mình, trải qua màu đỏ tía để biến thành màu đỏ của phân chủng Rmoahal, để rồi bằng cách trộn lẫn với màu trắng xanh lơ của phân chủng thứ bảy Căn chủng Lemuria; Ngài thu được phân chủng thứ nhất vốn dường như trọn vẹn là con người mà ta có thể tưởng tượng là còn sống động trà trộn giữa chúng ta. Sau khi loại hình của giống dân đã được xác lập trọn vẹn, vậy là Ngài đã có vật liệu cho màu đỏ nâu rực rỡ của dân Toltec, tức phân chủng thứ ba, phân chủng huy hoàng nhất thuộc vương tộc của giống dân Atlant vốn cai trị thế giới trong cả chục ngàn năm. Sau một thời kỳ dài kiên nhẫn làm việc phải mất vào khoảng một triệu năm chăm sóc và mất công rất nhiều thì Ngài mới đạt được một mức độ giống như loại hình mà Ngài đảm nhiệm việc tạo ra; bấy giờ Ngài mới dứt khoát lập nên Giống dân ấy, bản thân Ngài cũng nhập thể, hiệu triệu các đệ tử cùng nhập thể trong gia đình của chính Ngài. Vậy là đám hậu duệ của Ngài đã tạo thành Giống dân ấy. Theo sát nghĩa đen nhất thì Đức Bàn Cổ của một Giống dân là Thủy tổ của nó vì toàn thể Giống dân ấy nhận Đức Bàn Cổ là tổ tiên về hình dáng của mình.

 Tuy nhiên, ngay cả các hậu duệ trực hệ của Đức Bàn Cổ cũng là một đám người chẳng lấy gì hấp dẫn lắm xét theo tiêu chuẩn hiệnnay của ta, mặc dù dân chúng quanh đó đã được cải thiện nhiều. Họ nhỏ con hơn nhưng không có tổ chức thần kinh đáng kể và thể cảm dục của của họ chưa có hình tướng. Thật là phi thường khi Ngài tạo cho chính mình một hình thể, uốn nắn và định hình nó theo thể vía và thể trí của chính mình, biến đổi màu da cho đến khi Ngài biến chế nó thành ra một màu đáng mong muốn dành cho Giống dân của mình.  

Sau đó thì nhiều thê hệ trải qua trước khi Giống dân còn non trẻ chiếm hữu lục địa của nó là Châu Atlantis, nhưng từ mức này trở đi thì các chuyến tàu chở các Chơn ngã bắt đầu cập bến xuất phát từ cõi Niết Bàn Liên hành tinh để cư ngụ trong các thể xác của Giống dân thứ tư. Đức Bàn Cổ dàn xếp với Đức Căn Bàn Cổ để gửi tới cho Ngài một số lớn Chơn ngã đã sẵn sàng nhập thể: những người xuất phát từ bầu D của Dãy Nguyệt tinh đã có thể Thượng trí hoàn chỉnh và đã biệt lập ngã tính trong Cuộc tuần hoàn thứ tư và thứ năm của Dãy Nguyệt tinh. Một số người đến nhập vào phân chủng Tlavatli, còn một số đến sau nhập vào phân chủng Toltec, khi nó đã tiến hóa rồi; sau đó Ngài lại nhập thể trong phân chủng Toltec lập nên Kim môn thành, vốn là thành thị đầu tiên trong số nhiều thành thị liên tiếp mang tên đó. Sự thành lập ấy bắt đầu từ một triệu năm trước đây, tức là một trăm năm mươi ngàn năm trước khi đại thảm họa thứ nhất xé toạc Châu Atlantis ra. 

 Vào lúc đó người Toltec là Giống dân thống trị vì họ rất ưu việt. Đó là một giống dân chinh chiến, đi khắp nơi trên thế giới để chinh phục các cư dân, song những loại người thuần chủng của nó chẳng bao giờ làm giai cấp hạ lưu ở bất cứ nơi đâu. Ngay cả ở Kim môn thành thì chỉ có giai cấp quí tộc và giai cấp trung lưu là người Toltec, còn giai cấp hạ lưu thì mang dòng máu lai, phần lớn bao gồm những người nam nữ bị bắt làm tù binh cùng với những phân chủng khác và bị những kẻ chinh phục đẩy xuống hàng nô tì.

Vào lúc đó có một chuyến tàu cập bến Trái đất chở các Chơn ngã theo một nhóm (hầu hết vẫn còn quây quần bên nhau) mà chúng tôi dặc biệt chú ý vì nó bao gồm nhiều người bạn cũ: Sỉrius, Orion, Leo và những người khác; một số những người này khi đến nơi được Đức Bàn Cổ Vaivasvata (Bàn Cổ của Giống dân thứ năm) dành riêng làm một phần cho vật liệu tương lai của mình. Chính vì thế mà H. P. Blavatsky, bảo rằng việc sáng lập Giống dân thứ năm xảy ra cách đây một triệu năm, mặc dù nó chỉ được dẫn dắt đào thoát khỏi châu Atlantis vào năm 79.997 trước Công nguyên. Sau này thì những người ấy tạo thành một nhóm có khoảng cách trung bình giữa lúc chết và lúc tái sinh từ 1.000 tới 1.200 năm ^[[1]].

Vào lúc này thời khoảng giữa lúc chết và lúc tái sinh dĩ nhiên là khá ngắn hơn vì vật liệu thu thập được trong các kiếp nguyên thủy không đủ để tạo ra thời khoảng dài cho dù nó được dàn trải mỏng đi. Người ta chưa có được những xúc cảm sâu sắc mặc dù vẫn đào luyện ra được một thứ gì đó từ sinh hoạt trên cõi trời. Các Chơn ngã này qui tụ lại với nhau trên cõi trời và những thực thể có dạng màng mỏng liên kết với chúng trên cõi trực giác tỏ ra có ái lực mạnh với nhau. Ở các cõi thấp hơn, xét theo biểu kiến thì có một ý thức “thiếu thốn”, mò mẫm một cách tẻ nhạt dường như thể họ cũng lờ mờ cảm thấy sự vắng mặt của những người bạn cũ trong những kiếp trước kia và thời khoảng vẫn còn trong cõi Niết Bàn liên hành tinh vì vẫn còn yên ngủ nơi đó chưa chịu giáng lâm xuống Trái đất trong vòng 400.000 năm. Ở cõi trực giác, những người thuộc nhóm 700 năm này có tiếp xúc với nhóm 1.200 năm, nhưng chỉ khi nhóm 700 năm giáng lâm xuống Trái đất thì mới có một lúc nói chung là hân hoan trong đám các Chơn ngã trên cõi Thượng trí chủ yếu là do có sự giáng lâm của những người được yêu kính sâu sắc nhất tức là các Chơn sư tương lai. Những vị này ngay tức khắc liên lạc với một số người trong nhóm trước kia vẫn còn ở cõi Niết Bàn, mặc dù những người khác đã giáng lâm xuống Trái đất cùng với nhóm 1.200 năm, trong số đó có hai vị Chơn sư tương lai hiện nay mang xác người Anh ^[[2]].

Người ta đã phải cầu viện tới việc để cho có nhiều sự tái sinh hơi chậm trễ hoặc hơi sớm hơn một chút để giữ cho nhóm này cùng nhau nhập thể.

Trong một kiếp trước kia, Corona ^[[3]]. – một chiến sĩ rất thiện nghệ - đã từ Kim môn thành tới chinh phục bộ tộc Tlavatli mà các bạn của chúng tôi đã nhập thể ở trong đó. Mặc dù không có ý thức về mối liên hệ giữa những người này, Corona vẫn chịu ảnh hưởng của nó và đối xử tử tế với bộ tộc ấy: thay vì bắt chúng đi làm nô lệ thì y lại du nhập đủ thứ sự cải tiến rồi sáp nhập bộ tộc ấy vào Đế quốc Toltec. Sirius tái sinh nhiều lần trong phân chủng Tlavatli, rồi chuyển sang phân chủng Toltec. Khi liếc nhìn về tương lai thì chúng tôi thấy y đã từng một lần nhập thể trong đám dân Rmoahal để sống chung với Ursa và những người khác, rồi có nhiều kiếp chuyển sang giống dân Tourania, tức là phân chủng thứ tư (giai đoạn người Trung hoa) rồi một số kiếp là dân Akkad, tức phân chủng thứ sáu; người ta còn giám sát thấy y buôn bán trong đám người giống như người Phœnicia sau này. Y không sinh trưởng trong các phân chủng theo một thứ tự đặc biệt nào cho nên hiện nay thật khó mà tổng quát hóa vấn đề ấy.

Các chuyến tàu chở Chơn ngã tiếp tục đến và nguyên nhân chính phân cách nhau dường như là phương pháp biệt lập ngã tính. Các Chơn ngã thuộc đủ mọi Cung tức mọi tính khí có mức phát triển chung giống nhau đều được trộn lẫn lại, nhưng các Chơn ngã có thời khoảng giữa lúc tái sinh khác nhau vẫn không được trộn lẫn. Thậm chí cũng chẳng có sự hòa lẫn nào giữa các giai cấp lớn là Người trên Dãy Nguyệt tinh và Người Thú. Nếu một cá nhân không trải qua cuộc Nội Tuần Hoàn để chịu sự chín dú đặc biệt nhằm chuyển sang lớp người tiến bộ ngay trước mình thì những đường phân giới tổng quát ấy vẫn còn và một lớp người này không tiếp quản lớp người kia. Ngay cả khi nhóm Rỗ lưới đã hoàn chỉnh thể Thượng trí của mình thì ta vẫn còn có thể phân biệt được nguồn gốc Rỗ lưới.

Chuyến tàu đầu tiên chở nhóm 700 năm cập bến Trái đất vào khoảng 600.000 năm trước Công nguyên, tức là chừng 250.000 năm sau khi đại thảm họa thứ nhất đã xé toạc châu Atlantis ra. Chuyến tàu đó đưa tới các Chơn sư tương lai là Mars và Mercury, và những người khác; Mars sinh ra ở mièn Bắc trong Căn chủng Tlavatli có bố mẹ là Surya và Mercury, Herakles cũng thuộc về gia đình này với vai trò là chị cả. Surya là tù trưởng của bộ tộc, còn Mars là con trai cả của Surya, chẳng bao lâu trở thành chiến sĩ tiên tiến của bộ tộc ^[[4]]. Khi mới được 15 tuổi, y đã bị bỏ mặc chờ chết nơi chiến trường, nhưng được chị mình đi tìm và kiếm thây, người chị này đã tận tụy hết lòng vì y, nuôi dưỡng y cho đến khi khỏe mạnh trở lại. Y kế vị cha làm thủ lĩnh tù trưởng và đó là kinh nghiệm đầu tiên cai trị trên trần thế.

Có một nhóm nhỏ thôi nhưng thật thú vị, chỉ 105 người giáng lâm cũng vào thời kỳ 600.000 năm trước Công nguyên, nhưng không xuất phát từ Mặt trăng. Đó là một nhóm người đặc biệt dàn xếp bởi vị thủ lĩnh của Quần tiên hội. Và dường như bao gồm một số người khi còn ở Kim tinh đã từng là những con thú cưng của các Hỏa đức Tinh quân đã đặc biệt quyến luyến các Ngài đến mức nếu không có các Ngài thì họ không tiến hóa được. Họ đã biệt lập ngã tính trên Kim tinh và được đưa xuống đây để cho Ngài bố trí tất cả vào Cung một và Cung hai. Có những nhóm nhỏ khác tiến hóa bất bình thường. Chẳng hạn như một nhóm nhỏ thuộc về Cuộc tuần hoàn thứ ba được biệt phái sang Thủy tinh để được huấn luyện đặc biệt chỉ khả hữu trong tình huống của Thủy tinh để rồi lại được đưa trở về đây. Một số được huấn luyện theo kiểu này để chuẩn bị cho Căn chủng thứ năm. Ta có thể lưu ý thấy rằng H. P. Blavatsky có nói một số người từ Thủy tinh giáng lâm xuống Trái đất.

Kiếp sống thứ ba của Herakles trên Trái đất cũng thuộc về bộ tộc ấy nơi mà nhiều thành viên trong nhóm được tái họp với nhau. Họ đã đạt được một mức độ văn minh nào đó nhưng nhà cửa vẫn lụp xụp và quần áo thiếu thốn (thời tiết lại ấm áp). Kiếp này được đánh dấu bởi việc nối lại mối liên hệ bất hảo với Scorpio và do đó có tầm quan trọng nào đó với kẻ hữu quan. Bộ tộc mà Herakles là chiến sĩ bị một bộ tộc rất dã man (Scorpio thuộc về bộ tộc này) tấn công; kế hoạch của bộ tộc Scorpio là đánh úp bộ tộc kia và tàn sát nó để hiến tế cho thần linh, còn nếu thất bại thì sẽ tự tử để nhờ vậy có được quyền năng hành hạ kẻ thù mình từ bên kia cửa tử. Họ cử hành những nghi thức pháp thuật có bản chất giống như Obeah và mặc dù làm lén lút nhưng dường như Herakles cũng biết kế hoạch cuối cùng tự tử vốn cốt yếu cho sự thành công của trọn cả kế hoạch hoạt động bên kia cửa tử, vì lúc bấy giờ những loại bùa quái đản với nhiều “lời nguyền rũa” và “thề thốt” khủng khiếp mới có hiệu lực: xét theo biểu kiến thì kết quả ấy càng khủng bố được kẻ thù bao nhiêu thì càng được họ đánh giá cao bấy nhiêu. Cuộc tấn công thất bại cho nên họ xúc tiến việc thi hành phương án thay thế cho sự chiến thắng tức là tự tử tập thể với những nghi thức dễ sợ. Một phần vì tôn giáo của mình không cho phép tự tử, một phần vì xúc động với những nỗi sợ hãi mê tín dị đoan, một phần vì nghĩ rằng đám người dã man ấy có thể trở thành những kẻ nô lệ vạm vỡ, đắc lực, cho nên Herakles đã can thiệp cứu được một số người bắt làm nô lệ cho mình. Về sau này thì đám người ấy lại âm mưu ám sát Herakles, cho nên y phải đem chúng ra hành huyết; thế là lại bắt đầu một chuỗi dài những sự chống đối nhau của những kẻ thù truyền kiếp lần này diễn ra trên trái đất. 

Xét về sự mật thiết trong mối liên hệ giữa các cá nhân kéo dài trong nhiều trăm kiếp, ta có thể lưu ý thấy rằng từ lúc này trở đi, một số người trong nhóm lớn hơn nhóm 1.200 năm và nhóm 700 năm (số người mà ta có thể gọi là “Thị tộc” để phân biệt với nhóm lớn hơn); trong khi đã đi khắp mọi xứ sở trên thế giới thì nói chung vẫn tụ tập với nhau và nhất là Sỉrius thì ta thấy hiếm khi nào chịu kết hôn bên ngoài vòng nhóm nhỏ ấy. Xét tổng quan thì ta lưu ý thấy rằng đôi khi có sự qui tụ của trọn cả Thị tộc ấy chẳng hạn như ở Kim môn thành khi Mars làm vua, ở Peru khi Mars là Hoàng đế, ở vùng lục địa gần Bạch đảo dưới quyền cai trị của Đức Bàn Cổ, trong các phân chủng thứ hai và thứ ba lúc khởi nghiệp và lúc di dân – ta chỉ kể ra vài ví dụ trong số nhiều ví dụ, Herakles té ra là một loại người ưa chinh chiến đeo bám theo Mars; Sirius là loại người hiếu hòa hơn liên tục theo gót Mercury, Alcyone cũng giống như vậy cùng với Mizar. Tuy nhiên có nhiều người thuộc về nhóm lớn hơn mà chúng ta rất quen thuộc trong thời sơ khai thì dường như đã bị rơi rớt dọc đường cho nên chúng tôi không gặp họ trong kiếp này; một số người có thể hiện nay còn đang ở trên cõi trời. Hội Thông Thiên Học là một ví dụ khác về việc qui tụ cũng các Thị tộc này, những người nào đến với nó vào mọi lúc thì đều là bạn cũ. Lại có một số người như Corona mãi tới nay còn đang chờ dịp thuận tiện để được lâm phàm.  

Các chuyến tàu tiếp tục cập bến trong một thời gian dài, chỉ ngưng lại khi xảy ra thảm họa năm 75.000 trước Công nguyên; như vậy việc phát biểu đóng cửa không cho loài thú ngoi lên thành người chỉ hiển nhiên áp dụng cho trường hợp chúng chưa phát triển được thể Thượng trí. Những con khỉ có hình người mà H. P. Blavatsky bảo là vẫn còn được phép nhập vào xác người vốn thuộc về giới động vật của Mặt trăng chứ không phải giới động vật của Trái đất; chúng chiếm hữu những cơ thể do loài người “không có trí gây ra tội lỗi”, chúng chính là những con khỉ đột, hắc tinh tinh, đười ươi, khỉ lớn và vượn. Ta có thể tìm thấy chúng ở châu Phi và chúng có thể nhập thể nơi những giống dân thuộc loại Lemuria rất thấp kém hiện nay vẫn còn tồn tại.

Khi trở về tới năm 220.000 trước Công nguyên nơi Kim môn thành thì ta thấy Mars cai trị ở đó trên cương vị là Hoàng đế được kế thừa tước hiệu “Minh Vương” vốn được truyền thừa từ các bậc đại Điểm đạo đồ thời sơ khai đã cai trị trong quá khứ. Mercury là bậc Đạo trưởng đứng đầu Quốc giáo. Thật đáng lưu ý khi ta thấy hai đấng này cùng bên nhau trải qua nhiều thời đại; người luôn luôn là nhà Cai trị, Chiến sĩ, người kia luôn luôn là nhà Giáo dục, Tu sĩ. Có một sự kiện cũng rất đáng lưu ý là chúng tôi chưa bao giờ thấy Mars chiếm một xác nữ trong khi Mercury thỉnh thoảng có mang xác nữ.

Vào lúc đó Thị tộc đã qui tụ được nhiều người. Hoàng thái tử bây giờ là Vajra, còn quan chỉ huy đội Cấm vệ quân là Ulysses, xưa kia đã từng thành công khi trấn đóng nơi biên ải. Đội cấm vệ quân này là một đạo binh được ưu tuyển ngay cả lính thường cũng thuộc giới thượng lưu và có trách nhiệm bảo vệ cung đình; người ta giả định rằng chúng không phải đi xa chinh chiến mà đúng hơn là chỉ nghênh ngang trong những bộ đồng phục lộng lẫy, hộ tống bậc quân vương trong khi có nghi lễ để cho thêm phần huy hoàng. Tuy nhiên sau này khi Ulysses chết đi thì Vajra lại trở thành thủ lĩnh của Cấm vệ quân, y thuyết phục vua cha cho phép mình đem quân đi tuần tiểu và tham gia chiến dịch; vốn luôn luôn là một kẻ hiếu động, ngồi yên một chỗ không được, y không bằng lòng sống cảnh xa hoa phô trương cho nên đám lính dưới quyền y vốn ngưởng mộ y vì lòng can đảm và máu phiêu lưu cũng sẵn lòng đánh đổi những tấm hộ tâm kính bằng vàng lấy những chiếc áo giáp chinh chiến hà khắc hơn. Trong số đó ta thấy có một nhóm người thuộc Thị tộc: Herakles có mặt cùng với Pindar, Beatrix, Gemini, Capella, Lutetia, Bellona. Apis, Arcor, Capricorn, Theodoros, Scotus và Sappho. Herakles có ba tên thị đồng là ba thanh niên Tlavatli bị cha của mình bắt làm tù binh và giao cho y coi sóc là Hygeia, Bootes và Alcmene. Đám lính rõ rệt là rất quậy, buông thả trong những cuộc chè chén hoan lạc, rồi phá phách khắp thành thị, nhưng chúng có công là biết tôn trọng học thức, biết kính trọng các vị tu sĩ và hộ pháp cho những nghi lễ tôn giáo coi đó là một phần trong bổn phận đối với Cung đình. Chúng có một bộ luật danh dự nào đó trong nội bộ và giữ rất nghiêm nhặt, bao gồm cả việc bênh vực người yếu. Nhà chúng cũng thanh nhã theo kiểu thời thượng mặc dù chưa xứng hợp với các ý tưởng thời nay. Cái chết của Ulysses tức thủ lĩnh đội Cấm vệ quân không thể diễn ra mà không ai chú ý, vì nó liên quan tới những sự ràng buộc không thể xóa bỏ được giữa ba nhân vật chính yếu hữu quan. Hoàng đế Mars đã giao phó cho vị thủ lĩnh Cấm vệ quân việc chăm sóc con trai của mình là Vajra, một chàng trai liều mạng và táo bạo; lúc bấy giờ ở Kim môn thành đã chín muồi những âm mưu nguy hiểm và việc bắt cóc được bản thân Hoàng Thái tử ắt là một chiến công hiển hách đối với những kẻ âm mưu. Vì thế cho nên Ulysses không cho phép Hoàng Thái tử đi ra khỏi phạm vi Cung đình, điều mà chàng thanh niên này rất ghét. Có một ngày, vị thủ lĩnh Cấm vệ quân và Hoàng Thái tử đang ngồi cách không xa Cung đình bao nhiêu thì một nhóm kẻ âm mưu rất liều lỉnh bò vào núp đằng sau một số bụi rậm và đột nhiên nhảy bổ vào hai người trên. Hoàng Thái tử bị đánh cho bất tỉnh, nhưng Ulysses đứng giang chân chiến đấu dũng cảm chống lại những kẻ tấn công rồi kêu cứu. Người ta đã nghe thấy tiếng kêu của y cho nên khi y máu me đầm đìa gục xuống trên xác của người chủ còn trẻ tuổi sau khi bị đâm nhiều vết thương thì một số lính trong đám Cấm vệ quân ùa tới và đám âm mưu co giò bỏ chạy. Hai cái xác mê man được để lên cáng khiên vào ngay trước tận Ngai vàng trong Cung điện nơi Hoàng đế đang ngự và đặt dưới chân ngài. Vị thủ lĩnh Cấm vệ quân đang hấp hối nhướng mắt lên nhìn Hoàng đế thều thào: “Tâu bệ hạ, xin tha lỗi cho tôi, thần đã làm hết sức mình”.

Đức Vua cúi xuống, nhúng ngón tay vào máu đang trào ra từ ngực của người thủ lĩnh Cấm vệ quân, ngài dùng ngón tay thấm máu ấy dí vào trán của người đang hấp hối, vào trán của chính mình và bàn chân của mình rồi vang vang thốt lên lời nói sau đây trong im lặng : “Nhờ vào máu đã được chảy ra phục vụ cho ta và con của ta, sự ràng buộc giữa chúng ta sẽ chẳng bao giờ bị cắt đứt. Hỡi kẻ tôi tớ và người bạn trung thành, ngươi hãy an tâm lìa trần”.

Những lời ấy khi lọt đến tai của người hấp hối đã trở thành nghễnh ngãng cũng đủ làm cho Ulysses mỉm cười từ giả cõi đời. Hoàng Thái tử còn trẻ tuổi chỉ bị bất tỉnh cho nên sau đó lại hồi sinh. Và sự ràng buộc ấy đã kéo dài hết thiên niên kỷ này tới thiên niên kỷ khác để trở thành sự ràng buộc giữa Chơn sư và đệ tử, mãi mãi không thể chia lìa được.

Trong một thời kỳ dài thì cuộc đời của Herakles chẳng có gì đáng chú ý. Khi y mang xác đàn ông thì đó là những cuộc đời đầy chinh chiến, còn khi mang xác đàn bà thì cuộc đời ấy sinh đẻ biết bao nhiêu đứa con.

Việc tà thuật lan tràn ở châu Atlantis đã dẫn tới cuộc đại thảm họa thứ nhì vào năm 200.000 trước Công nguyên, chỉ để lại di tích là một hòn đảo khổng lồ Ruta và Daitya của một đại lục đã từng nối liền châu Âu, châu Phi với châu Mỹ. Các hòn đảo này còn tồn tại mãi cho tới tai biến vào năm 75.025 trước Công nguyên, tai biến ấy đã nhận chìm chúng dưới mặt nước của đại dương mà giờ đây ta gọi là Đại tây dương. ^[[5]].

Trong vòng 100.000 năm sau thời điểm 200.000 năm trước Công nguyên, châu Atlantis rất thịnh vượng, xây dựng nên một nền văn minh hùng mạnh nhưng rất xa hoa. Trung tâm của nó ở Kim môn thành – tên này vẫn còn được duy trì – nhưng nó đã bành trướng ra khắp thế giới tới cả tận Phi châu lẫn phương Tây. Khốn thay, tiếp theo cùng với sự bành trướng văn minh này cũng có sự phổ biến kiến thức giúp người ta kiểm soát được thiên nhiên mà khi được dùng vào mục đích ích kỷ thì lại trở thành tà thuật.

Các thành viên của Thị tộc cũng ít nhiều giáng lâm trong giống dân này, đôi khi sinh ra trong những gia đình dính mắc sâu vào đó rồi lại ly khai, đôi khi nấn ná cùng với nó để bị ô nhiễm thêm một chút. Ở đây ta có thể ghi chép lại một số kinh nghiệm của Alcyone đã thường làm cho y đau khổ dưới dạng những giấc mơ trong những kiếp sau này ^[[6]].

Chúng xảy ra vào một kiếp ở thời điểm khoảng 100.000 năm trước Công nguyên. Lúc bấy giờ Corona là Minh vương ở Kim môn thành; Mars là tướng dưới quyền của Corona, còn Herakles là vợ của Mars. Người ta có âm mưu một cuộc nổi loạn, một người có kiến thức kỳ lạ độc ác – một vị Hắc diện Tinh quân kết bè với đám Tinh linh hắc ám trên Trần thế tạo thành “Vương quốc Pan” gồm những sinh linh nửa người nửa thú vốn là nguyên bản của thần Dê trong thần thoại Hi Lạp – dần dần tụ tập được xung quanh mình một đội quân hùng hậu tôn y lên làm Vua, Vua của Mặt trời Nửa đêm, Vua U minh nổi loạn chống lại Minh vương. Tục thờ cúng mà y lập nên với bản thân y là ngẫu tượng trung tâm – những ảnh tượng lớn của chính y được đặt trong đền thờ vốn đầy tham dục và quậy phá khiến cho người ta tha mãn được những cơn đam mê đầy thú tính. Ngược lại với Hang động Chính đạo để được Điểm đạo nơi Kim môn thành, y lại lập nên Hang động Tối đen để cử hành những bí pháp của Pan, tức là vị thần Trần tục. Tất cả đều diễn ra hướng tới một cuộc đại thảm họa khác.

Cách đây chừng 120 kiếp, Alcyone là con của một người theo những nghi thức quái đản ấy của phái thờ cúng hắc ám, nhưng bản thân Alcyone lại lãnh đạm vì cảm thấy dội lại trước những cuộc hoan lạc đầy thú tính đã ràng buộc đa số những tín đồ. Nhưng tránh vỏ dưa gặp vỏ dừa, y lại rơi vào cái bẫy mồi chài do sắc đẹp của phụ nữ và chuốc lấy một số phận bi thảm. Ta có thể tường thuật lại câu chuyện ấy vì nó soi sáng cho tình huống sau này khi Quần tiên hội đã tuyên cáo một số phận nặng nề cho châu Atlantis.