Không Tôn Giáo Nào Cao Hơn Chân Lư

 HOME T̀M HIỂU  NHẬP MÔN  sách  TIỂU SỬ   BẢN TIN   H̀NH ẢNH   thIỀN  BÀI VỞ  THƠ   gifts  TẾT 2006  NỮ THẦN ISIS

Các Trung Tâm Thông Thiên Học

(Tạp chí Nhà Thông Thiên Học, số tháng 8, năm 1997)

Trích THẾ GIỚI XUNG QUANH TA

Tác giả Radha burnier

Bản dịch: www.thongthienhoc.com


Các Trung Tâm Thông Thiên Học

 

Trên thế giới có nhiều trung tâm Thông Thiên Học, ở Ấn Độ có Adyar, ở Úc có Manor, ở Mỹ có Krotona và ‘Olcott’, ở Âu châu có trung tâm Naarden và c̣n một số trung tâm khác nữa. Những trung tâm này đóng một vai tṛ quan trọng trong việc nâng cao tâm thức của thế giới.

 Trước hết, một cộng đồng các nhà Thông Thiên Học - không chỉ là hội viên Thông Thiên Học mà c̣n là những người nghiêm túc sống theo Thông Thiên Học - có thể nêu gương và chứng minh cho thế giới thấy rằng t́nh huynh đệ và ḷng vị tha không chỉ là sáo ngữ, mà là những giá trị rơ ràng có lợi cho sinh hoạt thực tiễn. Rất nhiều người có khuynh hướng coi đây là những lư tưởng trên lư thuyết là tốt, nhưng thiếu thực tiễn trong sinh hoạt đời thường. Các cộng đồng Thông Thiên Học có thể và ắt phải góp phần lật đổ thái độ hoài nghi như vậy và chứng minh một cách thuyết phục rằng những tác dụng có lợi của những nguyên tắc tinh thần ắt được đem ra tác động. Khi sự hài ḥa chiếm ưu thế và các thành viên của cộng đồng làm việc và sinh hoạt với nhau một cách tin cậy và yêu thương lẫn nhau th́ những ảnh hưởng cao siêu ắt luôn đổ xuống và tẩy trược thêm nữa bầu hào quang của Trung tâm.

Các trung tâm này đều là những con lộ để cho người ta cùng nhau nghiên cứu và suy tư sâu sắc, thu hút những người mưu cầu sự thật từ những vùng ở xung quanh và ngay cả ở những nơi xa lạ đến tham quan và tham dự vào công việc này trong một thời gian. Nếu việc nghiên cứu mà kích thích sự giác ngộ sâu sắc hơn về chân lư th́ môi trường thông linh của vùng xung quanh đó có lợi nhờ những rung động túa ra bên ngoài. Các học viên ắt quen thuộc với những lời lẽ sau đây trích từ một tham luận về ‘Nhân quả’:

Nghe nói chỉ chú ư chút ít thôi tới Huyền Bí học cũng tạo ra những nghiệp quả lớn lao. Đó là v́ ta không thể chú ư tới Huyền Bí học mà không dứt khoát chọn lựa điều thường được gọi là thiện và ác . . . Đại khối quần chúng bước đi chập chờn, chẳng chắc chắn được ḿnh đang nhắm mục đích ǵ; tiêu chuẩn về cuộc đời của họ cũng chưa được xác định, v́ vậy nghiệp quả của họ tác động một cách rối ren. nhưng một khi người ta đă đạt tới ngưỡng cửa tri thức th́ sự bối rối ấy bắt đầu giảm đi và v́ vậy nghiệp quả tăng lên rất nhiều, bởi v́ mọi thứ đều đang tác động theo cùng một chiều hướng ở mỗi cơi khác nhau.

Huyền Bí học chân chính dĩ nhiên chẳng dính dáng ǵ tới những phép thực hành kỳ quặc mà người ta thường gán tên cho đó là Huyền Bí học. Huyền Bí học là khả năng nhận thức và hiểu được những khía cạnh sâu xa của kiếp hiện tồn. Đó là việc giác ngộ, nh́n thấy tận bên trong chứ không chỉ nh́n lớt phớt trên bề mặt. Khi điều này xảy ra th́ chiều hướng mà người ta tiến bước theo đó trở nên rơ ràng hơn và mọi tác động của người ta đều có quyền năng nhiều hơn. Khi toàn thể cộng đồng đều tận hiến cho việc phát triển tầm nh́n trong sáng th́ quyền năng hướng về điều thiện của nó thật là lớn lao, ở mức độ vô h́nh nếu chưa được ở mức hữu h́nh.

Những con người đơn độc thật khó mà chiến đấu được đối với những thế lực đồi trụy về mặt đạo đức và tinh thần vốn đang lộng hành trong thời kỳ mạt pháp. Nhưng cũng giống như một bụi cây um tùm được kết cấu từ những cành nhỏ, cũng vậy một cộng đồng các nhà Thông Thiên Học với đầu óc vị tha và thống nhất, có thể đạt được sức mạnh và góp phần ‘nâng đỡ một chút cái gánh nặng nghiệp quả của thế gian’.


 HOME T̀M HIỂU  NHẬP MÔN  sách  TIỂU SỬ   BẢN TIN   H̀NH ẢNH   thIỀN  BÀI VỞ  THƠ   gifts  TẾT 2006  NỮ THẦN ISIS