TIẾT 33

 BÍ PHÁP CUỐI CÙNG Ở ÂU CHÂU

 

Tại sao các thầy Thông giáo và các Đạo trưởng phải lập ra các Hội đoàn Huynh đệ Bí mật - Sự Tiêu diệt những người Druid, các Lễ sư Giáo đoàn và các Tân tín đồ ở Alesia xứ Gaul - Những Điều bí mật của các Đại Bí pháp ở Âu Châu đã bị tiêu diệt ở Bibractis - Các Cao đồ chân chính trở nên Hiếm có - Các Lễ sư Thông thái đã dạy khoa Luyện kim đan lần đầu tiên ở Ai Cập.

TIẾT 33

BÍ PHÁP CUỐI CÙNG Ở ÂU CHÂU

 

Đúng như lời tiên đoán của Hermes vĩ đại trong buổi đàm thoại với Æsculapius, quả thật đã đến lúc mà những người nước ngoài vô đạo tố cáo Ai Cập tôn thờ các con quái vật và chẳng có gì sống còn ngoại trừ những chữ khắc trên đá nơi các dinh thự của Ai Cập - những câu đố mà hậu thế không thể hiểu nổi. Những Kinh sư và Đạo trưởng linh thiêng của Ai Cập đã trở thành những kẻ lang thang trên bề mặt trái đất. Những người còn lại ở Ai Cập thấy mình buộc lòng phải - do sợ những Bí pháp linh thiêng bị báng bổ - tìm cách tị nạn nơi núi non và sa mạc, tạo ra và lập nên những hội huynh đệ và hội kín - chẳng hạn như cộng đồng Essenes. Những người nào đã băng qua đại dương tới Ấn Độ và ngay cả tới (chỗ giờ đây được gọi là) Tân Thế giới, bắt buộc phải long trọng thề kín miệng và bảo mật Khoa học và Tri thức Linh thiêng của mình; thế là những điều này được chôn vùi mãi mãi khuất mắt con người. Ở Trung Á và trên vùng biên giới phía Bắc Ấn Độ, thanh gươm chiến thắng của học trò Aristotle đã quét sạch (ra khỏi con đường chinh phục của mình) mọi vết tích của điều đã từng có lần là một tôn giáo thuần túy: và các Cao đồ của nó càng ngày càng lùi xa ra khỏi con đường đó vào trong các các địa điểm ẩn khuất nhất trên địa cầu. Chu kỳ  * * * * * khi đến hồi kết thúc thì đã bắt đầu đến lúc các Bí pháp của các Giống dân biến mất đối với nhà chinh phục Macedonia. Những tiếng chuông đồng hồ đầu tiên của giờ cuối cùng của nó vang lên vào năm 47 trước Công nguyên. Theo như J. M. Ragon mô tả thật tuyệt vời thì Alesia ^[[1]] đô thị nổi tiếng ở Gaul, Thebes của người Kelts, nổi tiếng xiết bao về những nghi thức cổ xưa Điểm đạo và Bí pháp, chính là

 

Đô thị cổ xưa và ngôi mộ Điểm đạo của tôn giáo người Druid và của nền tự do Gaul. ^[[2]]

 

Giờ cuối cùng và tối cao của các Đại Bí pháp đã điểm trong vòng thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên. Lịch sử cho thấy đám dân cư ở miền trung xứ Gaul nổi dậy chống lại ách nô lệ của người La Mã. Xứ sở phải tuân phục Cæsar và cuộc nổi dậy bị đè bẹp; kết quả là việc tàn sát lực lượng đồn trú ở Alesia (tức Alisia) và mọi cư dân của nó, kể cả người Druid, các lễ sư của hội đoàn và những kẻ sơ cơ; sau đó toàn thể đô thị bị cướp bóc và san bằng thành bình địa.

 Bibractis, một đô thị vừa lớn vừa nổi tiếng ở không xa Alesia đã bị diệt vong một ít năm sau đó. J. M. Ragon mô tả ngày tàn của nó như sau:

 

Bibractis, mẹ của các khoa học, linh hồn của các quốc gia sơ khai [ở Âu châu], một thị trấn cũng lừng danh nhờ có hội đoàn linh thiêng người Druid, nền văn minh của nó, các trường học của nó, trong các trường học này người ta dạy cho 40.000 sinh viên triết học, văn chương, ngữ pháp, luật pháp, y học, chiêm tinh học, khoa học huyền bí, kiến trúc v.v. . . . Vốn cạnh tranh với Thebes, Memphis, Athens và Rome, nó có một khán đài vòng xung quanh là những pho tượng khổng lồ, chứa được 100.000 khán giả, đấu sĩ, một đài chiến thắng, các đền thờ Janus, Pluto, Proserpine, Jupiter, Apollo, Minerva, Cybele, Venus và Anubis; và ở giữa những dinh thự lộng lẫy này là Naumachy với các vũng rộng mênh mông, một kiến trúc không thể tin được, một công trình khổng lồ trong đó nổi lềnh bềnh những chiếc thuyền và thuyền galê dành riêng cho những trò chơi sông nước; rồi tới một Trường đấu Hỏa tinh, một cống nước, những suối nước, những nhà tắm công cộng; cuối cùng là những công sự và những vách lũy, việc kiến tạo chúng diễn ra vào thời đại các anh hùng. ^[[3]] 

Đó là đô thị cuối cùng ở Gaul nơi mà đối với Âu châu, người ta đã mất hết các bí nhiệm về các cuộc Điểm đạo của các Đại Bí pháp, các Bí pháp Thiên nhiên và các chân lý Huyền bí của nó vốn đã bị lãng quên. Cũng chính Cæsar ^[[4]]  đã thiêu đốt và hủy hoại những văn kiện và bản thảo của thư viện Alexandria nổi tiếng, nhưng trong khi lịch sử dèm pha hành động của viên tướng Ả Rập Amrus - ông rốt cuộc có dính dáng tới hành vi hủy hoại công trình văn hóa này mà nhà chinh phục vĩ đại thực hiện - thì lịch sử đã chẳng nói một lời nào tới việc Cæsar hủy hoại hầu như cùng một số lượng văn kiện quý giá ấy ở Alesia, lịch sử cũng chẳng đả động gì tới kẻ hủy diệt Bibractis. Trong khi Sacrovir - thủ lĩnh người Gaul, ông đã nổi dậy chống lại chế độ độc tài của người La Mã dưới quyền Tiberius và bị Silius đánh bại vào năm 21 sau Công nguyên - bị thiêu sống (cùng với những kẻ âm mưu tổng hợp) trên một giàn hỏa táng trước cổng thành (theo như Ragon kể lại) thì thành này lại bị cướp phá và cướp bóc, mọi kho tàng tài liệu của nó về Khoa học Huyền bí đều bị lửa hủy hoại. Ragon giải thích điều đã từng một thời là thành phố tráng lệ Bibractis, nay trở thành Autun.

Một ít đền đài cổ xưa vinh diệu vẫn còn đó, chẳng hạn như các đền thờ Janus và Cybele.

Ragon tiếp tục:

Arles, vốn được lập nên 2.000 năm trước Công nguyên, đã bị cướp phá vào năm 270. Đô thị này của Gaul - được Constantine phục hồi sau đó 40 năm - cho đến nay vẫn còn bảo tồn được một ít di tích huy hoàng cổ xưa, khán đài vòng, đài chiến thắng, một tháp kỷ niệm, một khối đá hoa cương cao 17m,  một khải hoàn môn, các hầm mộ v.v. . . . Nền văn minh Gaul của người Kelt đã chấm dứt như thế đó. Trên cương vị là một doanh nhân man rợ của Rome, Cæsar đã hoàn thành việc hủy diệt các Bí pháp cổ xưa bằng cách cướp phá các đền thờ và những trường điểm đạo của chúng, và bằng cách tàn sát các Điểm đạo đồ và người Druid. Rome vẫn còn đó nhưng nó chẳng bao giờ có được gì ngoại trừ các Bí pháp thứ yếu, hình bóng của các Khoa học Bí nhiệm. Cuộc Đại Điểm đạo đã bị mai một. ^[[5]]

 Ta có thể nêu ra một ít đoạn trích dẫn nữa từ tác phẩm Thuyết Tam Điểm Huyền bí của ông, vì chúng có liên quan trực tiếp với chủ đề của ta. Cho dù có học thức uyên bác, tác giả ấy vẫn phạm phải một số lỗi lầm quan trọng về mặt niên đại học. Ông nói: 

Sau con người được thần thánh hóa (Hermes) là tới vị Thánh vương-Tư tế [Đạo trưởng] Menes là nhà lập pháp đầu tiên và là người sáng lập ra Thebes gồm 100 cung điện. Ông làm cho đô thị ấy tràn ngập vẻ lộng lẫy nguy nga; thời đại tư tế Ai Cập bắt đầu từ thời kỳ ông. Các vị tư tế trị vì do bởi họ làm ra luật lệ. Nghe nói từ thời kỳ ông đã có tới 329 [Đạo trưởng] - tất cả vẫn còn chẳng được ai biết tới.

Sau đó, khi các Cao đồ chân chính đã trở nên hiếm có, thì tác giả cho thấy các lễ sư chọn các Cao đồ giả mạo trong đám những người nô lệ mà họ phô bày ra vì đã tôn vương và thần thánh hóa họ để cho quần chúng dốt nát sùng bái.

 

Mệt mỏi vì việc cai trị một cách nô dịch như thế, các vị vua nổi loạn và tự giải thoát được mình. Rồi tới Sesostris người sáng lập ra Memphis (họ nói rằng vào năm 1.613 trước Công nguyên). Nối tiếp cuộc tuyển cử lên ngôi tư tế là cuộc tuyển cử của các chiến sĩ . . . Cheops - vốn trị vì từ năm 1.178 tới năm 1.122 trước Công nguyên - đã xây Đại Kim tự tháp mang tên ông. Người ta buộc tội ông là ngược đãi chế độ chính trị thần quyền và đóng cửa các đền thờ. 

Điều này cực kỳ không chính xác, mặc dù Ragon lặp lại “lịch sử”. Kim tự tháp mang tên Cheops chính là Đại Kim tự tháp, ngay cả Nam tước Bunsen cũng gán cho việc xây dựng nó diễn ra vào năm 5.000 trước Công nguyên. Trong Địa vị của Ai Cập trong Lịch sử Thế giới, ông nói:

 

Nguồn gốc của Ai Cập được truy nguyên tới tận thiên niên kỷ thứ 9 trước Công nguyên. ^[[6]]

 

Và vì các Bí pháp được cử hành cũng như các cuộc Điểm đạo diễn ra trong Kim tự tháp ấy - đó là vì người ta quả thật xây dựng nó vì mục đích ấy - cho nên có vẻ kỳ cục và hết sức mâu thuẫn với các sự kiện mà ta đã biết trong lịch sử các Bí pháp khi giả sử rằng Cheops (nếu chính ông đã xây dựng Kim tự tháp đó) lại đã từng chống đối các Lễ sư đã được điểm đạo và các đền thờ của họ. Hơn nữa, theo như Giáo lý Bí truyền dạy, Cheops không hề xây dựng Kim tự tháp mang tên đó, cho dù ông đã có thể làm gì đi chăng nữa.

Thế nhưng quả thật là: 

Do bị Ethiopia xâm lược và mười hai tù trưởng liên minh cai trị, quyền làm vua lọt vào tay Amasis, một kẻ hạ lưu.

Điều này xảy ra vào năm 570 trước Công nguyên, và chính Amasis đã tiêu diệt quyền lực của giới tu sĩ. Và

thế là tiêu vong các chế độ chính trị thần quyền vốn phô trương các tu sĩ đã được tôn lên làm vua trong biết bao nhiêu thế kỷ đối với Ai Cập và toàn thể thế giới.

Ai Cập đã tập hợp được các môn sinh của mọi xứ xung quanh các lễ sư và Đạo trưởng của mình trước khi Alexandria được lập nên. Ennemoses hỏi: 

Chẳng biết tại sao mà người ta biết ít xiết bao về các Bí pháp và những nội dung đặc thù của chúng, mặc dù đã trải qua biết bao nhiêu thời đại đối với biết bao nhiêu người và biết bao nhiêu thời gian khác nhau? Câu trả lời chính là: đó lại cũng là vì người được điểm đạo nói chung là miệng kín như bưng. Ta có thể tìm thấy một nguyên nhân nữa nơi sự hủy hoại và thất lạc hoàn toàn mọi tài liệu ghi chép lại tri thức bí mật của thời xa xưa nhất.

Những quyển sách của Numa - do Livy mô tả, bao gồm triết học tự nhiên - được tìm thấy trong ngôi mộ của ông, nhưng người ta không cho phép thiên hạ biết tới chúng, kẻo chúng sẽ tiết lộ các bí nhiệm bí mật nhất của quốc giáo. Thượng nghị viện và tòa án nhân dân đã quyết định . . . . rằng chính những quyển sách này nên được thiêu hủy và người ta đã làm như vậy. ^[[7]]

Cassain đề cập tới một bộ khảo luận lừng danh vào các thế kỷ thứ tư và thứ năm mà người ta gán cho Ham, con của Noah, đến lượt ông lại nổi tiếng là đã tiếp nhận nó từ Jared hậu duệ bốn đời của Seth, con của Adam.

 Các lễ sư bác học Ai Cập trước hết đã dạy thuật luyện kim đan cũng ở Ai Cập, mặc dù sự xuất hiện đầu tiên của hệ thống này cũng xưa như trái đất. Nhiều tác giả đã tuyên bố rằng Adam là Cao đồ sơ khởi; nhưng đó là một bức bình phong và một sự chơi chữ đối với danh xưng này, một trong những nghĩa của nó là “đất đỏ”. Ta tìm thấy thông tin chính xác - bên dưới bức màn ẩn dụ - nơi chương 6 trong Sáng thế ký, vốn nói tới các “Con trai Thượng Đế” lấy vợ là các con gái nhân loại, sau đó, họ trao truyền cho các bà vợ này nhiều bí nhiệm và bí mật của thế giới hiện tượng. Olaus Borrichius nói rằng, ta phải tìm kiếm cái nôi của thuật Luyện kim đan vào những thời kỳ xa xưa nhất. Democritus ở Abdera là một nhà Luyện kim đan và một triết gia phái Hermes, Clement ở Alexandria viết rất nhiều về khoa học, còn Moses và Solomon được gọi là những người am tường khoa học. W. Godwin bảo ta rằng:

Tài liệu đích thực đầu tiên về đề tài này chính là một sắc lệnh vào khoảng năm 300 sau Công nguyên, nó ra lệnh cho người dân Ai Cập chuyên cần tìm kiếm mọi quyển sách xưa bàn về thuật làm ra vàng bạc mà họ nhất luật phó thác cho những ngọn lửa.

Thuật Luyện kim đan của người Chaldea và người cổ Trung Hoa thậm chí cũng không có dây mơ rễ má gì với thuật Luyện kim đan của người Ả Rập nhiều thế kỷ sau này. Có một thuật Luyện kim đan tinh thần và một sự biến tố vật lý. Kiến thức về cả hai thuật này được truyền thụ vào lúc được Điểm đạo.