BỊ ÁM VÀ BỊ ĐIÊN (OBSESSION AND INSANITY) Tác giả C. W. Leadbeater - Bản dịch www.thongthienhoc.com Trích quyển THE INNER LIFE

 

Ta phải phân biệt kỹ lưỡng giữa việc bị ám và bị điên. Bị điên là mất liên lạc giữa chơn ngã và các hạ thể, còn bị ám là việc một thực thể nào khác trục xuất chơn ngã ra. Chỉ một chơn ngã bạc nhược mới để cho mình bị ám - tôi ngụ gợi ý đó là một chơn ngã không kiểm soát được bao nhiêu đối với các hiện thể của mình. Theo thông lệ, không đúng là trẻ con dễ bị ám hơn người lớn, bởi vì mặc dù quả thật nơi trẻ con chơn ngã ít kiểm soát được các hạ thể hơn, nhưng cũng quả thật là người lớn rất dễ có nơi bản thân những phẩm tính thu hút những thực thể bất hảo cho nên cũng dễ bị ám hơn. Trong trường hợp một đứa trẻ con, bất cứ thực thể nào cố gắng muốn chiếm xác nó thì trước hết phải đương đầu với tinh linh ngũ hành chịu trách nhiệm kiến tạo thể xác của đứa trẻ và tuyệt nhiên không dễ gì thành công trong việc trục xuất tinh linh này. Sau tuổi lên bảy, khi tinh linh ngũ hành đã được triệt thoái thì việc bị ám có thể xảy ra nếu chơn ngã quá bạc nhược, nhưng may mắn thay việc này là hiếm có.

Việc bị ám có thể thường xuyên hoặc tạm thời và xảy ra vì nhiều lý do khác nhau. Thường thường thì một người nào đó đã chết đầy tràn nỗi lo lắng bừng bừng muốn tiếp xúc trở lại cõi vật lý, thông thường để thỏa mãn những ham muốn thấp hèn thô kệch nhất và trong nỗi khao khát tuyệt vọng ấy y vồ lấy bất cứ hiện thể nào mà mình có thể trộm cắp được. Mặt khác, có khi việc bị ám là một hành vi trả thù nhất định có tính toán - không luôn luôn đối với người bị ám. Tôi biết có một trường hợp trong đó cái người thù ghét người khác cố tình tìm cách kiểm soát và ám đứa con gái cưng của kẻ thù mình. Tôi cũng biết có một trường hợp khác thậm chí còn tệ hơn nữa. Đôi khi thực thể ám ảnh tuyệt nhiên không phải là người mà chỉ là một tinh linh thiên nhiên muốn trải nghiệm sinh hoạt đời người. Trong bất kỳ trường hợp nào không ngoại lệ thì nạn nhân nên quyết tâm chống lại việc bị ám.

Bị điên là chuyện khác hẳn. Ta hãy thử xét nó theo quan điểm huyền bí. Mọi tế bào trong óc phàm và mọi hạt của chất vật lý đều có chất trung giới tương ứng xuyên thấu lồng vào và đằng sau (hoặc nói cho đúng hơn là ở bên trong) mọi thứ đó còn có chất trí tuệ tinh vi hơn. Dĩ nhiên bộ óc là một khối ba chiều đo, nhưng để phục vụ cho mục đích khảo sát của mình ta hãy giả định rằng nó có thể trải rộng ra trên một bề mặt sao cho chỉ dài có một hạt thôi. Thế rồi ta hãy giả định thêm nữa rằng chất trung giới và chất trí tuệ tương ứng với nó cũng được trải ra thành lớp tương tự, lớp chất trung giới hơi ở trên chất vật lý một chút và chất trí tuệ hơi ở trên chất trung giới một chút.

Thế là ta có ba lớp chất với những mức độ thô trược khác nhau, lớp này tương ứng với lớp kia. Bây giờ giả sử rằng mỗi hạt vật lý được nối với hạt chất trung giới tương ứng bằng một cái ống nhỏ và mỗi hạt chất trung giới cũng được nối với chất trí tuệ tương ứng theo cách đó, và thậm chí (còn cao hơn nữa) mỗi hạt chất hạ trí được nối với một điều gì đó tương ứng với nó trong thể nguyên nhân. Chừng nào mà những ống nối này còn được chỉnh hợp hoàn toàn thì ắt có sự giao tiếp minh bạch giữa chơn ngã và óc phàm; nhưng nếu bất kỳ tập hợp ống nối nào mà bị uốn cong, tắc nghẽn hoặc bị lệch sang một bên thì hiển nhiên là sự giao tiếp có thể bị ngắt quãng hoàn toàn hoặc một phần.

Vì vậy theo quan điểm huyền bí ta chia người điên ra thành bốn hạng lớn, dĩ nhiên mỗi hạng có thể được chia nhỏ ra thêm nữa.

1.     Những người chỉ bị điên do khuyết tật trong óc phàm, có lẽ do nó không đủ kích thước hoặc do một tai nạn nào đấy như bị đánh đập nặng nề hoặc một khối u nào đấy chèn ép nó hay làm mô não dần dần bị mục nát nhũn ra.

2.     Những người mà khuyết tật nằm ở bộ phận bằng chất ether của bộ óc sao cho các hạt ether không còn tương ứng chính xác với các hạt óc phàm, vì thế nó không thể chuyển tiếp đúng đắn những rung động xuất phát từ các thể cao.

3.      Những người mà thể vía bị khuyết tật thay vì thể phách; ở những người này những ống nối thể vía có thể nói là bị uốn cong sao cho thiếu sự chính hợp chính xác giữa các hạt thể vía và các hạt của thể cao hơn hay thấp hơn nó.

4.      Những người mà chính thể trí bị mất chỉnh hợp theo một cách nào đấy, do đó nó không thể chuyển tiếp những huấn lệnh hoặc mong ước của chơn ngã.

Việc một người điên thuộc về một trong những loại người này khiến cho sự việc khác nhau rất nhiều. Những người thuộc loại thứ nhất và thứ nhì hoàn toàn tỉnh táo khi không được thoát xác trong lúc ngủ và cố nhiên là sau khi chết, do đó chơn ngã chỉ biểu hiện được trong sinh hoạt trên cõi vật lý. Những người thuộc loại thứ ba không phục hồi cho đến khi đã đạt tới cõi trời, còn người thuộc loại thứ tư không phục hồi cho đến khi quay về thể nguyên nhân; thế là đối với loại người thứ tư kiếp nhập thể đã thất bại. Nhưng may mắn thay hơn 90% người điên thuộc loại thứ nhất và thứ nhì.

 Có ba thắc mắc thường được nêu ra về cái đề tài chẳng hứng thú gì là bị ám; tôi xin lần được trả lời. Thắc mắc thứ nhất là: đâu là cách tốt nhất để dẹp bỏ một người đã thoát xác cứ kiên trì chiếm xác người khác.

Chỉ cần hoàn toàn từ chối không cho mình bị ám như thế. Kế hoạch hay nhất và tử tế nhất là giải thích cho người chết, điều tra xem y muốn gì và tại sao y cứ muốn dai dẳng như thế. Rất có thể y là một linh hồn dốt nát, tuyệt nhiên không hiểu được môi trường mới xung quanh và đang điên cuồng phấn đấu để tiếp xúc trở lại với cái loại sinh hoạt duy nhất mà y có thể hiểu được. Trong trường hợp này nếu ta giải thích mọi chuyện cho y thì có thể tẩy não được y và dẫn dụ y không còn ra sức theo chiều hướng lệch lạc nữa. Hoặc là tạo vật khốn khổ ấy còn lấn cấn điều gì đó trong trí - có một bổn phận nào đấy còn chưa được chu toàn hoặc một điều lầm lỗi nào đó chưa được sửa chữa; nếu đúng như vậy thì ta có thể dàn xếp vấn đề này cho y thỏa mãn thì bây giờ y sẽ thỏa hiệp thôi.

 Tuy nhiên nếu y tỏ ra không biết điều, nếu bất chấp mọi lập luận và điều giải thích, y vẫn từ chối không bỏ cái đường lối hành động đáng chê trách ấy thì ta cần dịu dàng nhưng kiên quyết chống lại y. Mọi người đều có quyền không thể chuyển nhượng sử dụng hiện thể của chính mình và không cho phép bất cứ ai xâm phạm vào quyền ấy. Nếu người sở hữu hợp pháp của thể xác tự tin vỗ ngực xưng tên mình là chủ nhân ông và sử dụng tới quyền năng ý chí của chính mình thì không thể có việc bị ám được.

 Khi điều này xảy ra thì hầu như luôn luôn là vì trước hết nạn nhân đã nhượng bộ ảnh hưởng xâm lăng ấy và vì vậy bước đầu tiên của y là đảo ngược hành vi quị lụy đó, mạnh mẽ quyết tâm xử lý vấn đề trở lại để kiểm soát vật sở hữu của mình. Chính việc tái khẳng định bản thân này là yêu cầu căn bản và mặc dù những người bạn khôn ngoan có thể giúp đỡ được nhiều nhưng không một sự giúp đỡ nào thay thế được sự phát triển quyền năng ý chí của nạn nhân hoặc làm mờ nhạt đi nhu cầu sử dụng ý chí. Phương pháp xúc tiến chính xác thay đổi tùy theo chi tiết của vụ việc.

Thắc mắc thứ nhì thường như sau: từ lâu rồi tôi vẫn bị rối rắm bởi những thực thể thường xuyên gợi ý những điều gian tà và dùng cái lời lẽ thô lỗ bạo hành. Chúng luôn luôn thôi thúc tôi uống rượu mạnh và thúc đẩy tôi tiêu thụ nhiều thịt. Tôi đã tha thiết cầu nguyện nhưng chẳng có kết quả bao nhiêu và cứ đi vào đường cùng. Tôi có thể làm gì bây giờ?.

Quả thật bạn đã chịu nhiều đau khổ nhưng giờ đây bạn phải quyết định không chịu đau khổ nữa. Bạn phải can đảm và đứng vững. Những người chết này có quyền năng với bạn chỉ vì bạn sợ chúng thôi. Ý chí của chính bạn mạnh hơn tất cả ý chí của chúng phối hợp lại, miễn là bạn biết điều đó, nếu bạn quay sang chúng đối phó bằng sức mạnh và quyết tâm thì chúng phải nhượng bộ bạn thôi. Bạn có quyền không thể chuyển nhượng thoải mái sử dụng các hiện thể của chính mình và bạn nên kiên trì khăng khăng giữ cho chúng được yên bình. Bạn ắt không tha thứ cho bất cứ sự đột nhập nào của những kẻ dơ dáy và ghê tởm vào nhà bạn trên cõi vật lý thì tại sao bạn lại nhượng bộ bởi vì những thực thể này ngẫu nhiên ở cõi trung giới? Nếu một kẻ lưu manh lười biếng đột nhập vào nhà một người khác thì người chủ đâu có quỳ xuống cầu nguyện. Y ắt đá kẻ lưu manh ra khỏi nhà mình thôi; đây chính là điều mà bạn phải làm đối với những kẻ du thủ du thực này trên cõi trung giới.

Chắc chắn bạn ắt tự nhủ rằng khi tôi khuyên bạn như vậy thì tôi chẳng biết cái quyền lực khủng khiếp của những con quỷ đặc thù đang hành hạ bạn. Đây chính là điều chúng muốn bạn tin và cố gắng làm cho bạn tin, nhưng đừng có điên rồ mà lắng nghe chúng. Tôi biết rất rõ cái loại này, đó là những kẻ lưu manh hèn hạ đáng khinh bỉ, ưa bắt nạt; chúng ắt hành hạ một người phụ nữ yếu đuối trong hàng tháng nhưng lại cao chạy xa bay, hèn nhát, sợ sệt vào cái lúc mà bạn trút lên chúng cơn giận dữ theo công bằng. Dĩ nhiên chúng sẽ phùng mang trợn mắt chiến đấu, bởi vì bạn đã để cho chúng thừa cơ làm bậy lâu quá cho nên chúng đâu chịu ngoan ngoãn bị trục xuất như vậy; nhưng bạn hãy đương đầu với chúng bằng quyết tâm sắt đá, hãy vận dụng ý chí chống lại chúng như một tảng đá vững bàn thạch thì chúng ắt cút xéo ngay. Bạn hãy bảo chúng rằng: “Ta là một đốm lửa của lửa Thượng Đế và bằng vào quyền lực của Thượng Đế bên trong ta, ta ra lệnh cho ngươi hãy cút đi”. Đừng bao giờ để cho mình nghĩ một lúc tới khả năng thất bại hoặc nhượng bộ; Thượng Đế ở bên trong bạn và ngài không thể thất bại.

Sự kiện chúng đòi ăn thịt chứng tỏ rằng chúng là những thực thể thấp kém và thô lỗ, bạn nên tránh ăn thịt, uống rượu bởi vì những thứ này cung phụng cho những thực thể gian tà khiến cho bạn khó chống cự lại chúng hơn.

Thắc mắc thứ ba là là: nếu một người có thể bị ám trong khi y tạm thời mất quyền kiểm soát cơ thể lúc nổi giận thì tại sao y lại không thể bị ám khi thoát xác trong lúc ngủ?.

Ngủ là tình trạng tự nhiên và mặc dù chơn ngã rời bỏ thể xác, nó luôn luôn duy trì một mối liên hệ mật thiết với thể xác sao cho những hoàn cảnh bình thường thì y ắt nhanh chóng bị triệu hồi về thể xác do bất kỳ toan tính nào có thể tác động lên nó. Có những trường hợp cá biệt, trong đó chơn ngã không dễ gì bị triệu hồi và có thể có một loại bị ám tạm thời vốn gây ra sự mộng du, nhưng những trường hợp này bất bình thường và tương đối hiếm. Mặt khác, một cơn giận cực độ vốn không tự nhiên vì vi phạm những định luật thiên nhiên mà ta đang sống trong đó. Trong trường hợp này chính thể vía không còn bị kiểm soát nữa; tinh linh ngũ hành dục vọng đã nổi loạn chống lại chủ và đã bứt ra khỏi vòng cương tỏa của chơn ngã tác động thông qua thể trí, chỉ có nó mới giữ cho y được an toàn tránh khỏi cơ chế áp đảo của thể vía. Chủ nhân ông chính thức bị tước quyền sở hữu cho nên thể vía bị tình trạng chiếc tàu được bỏ rơi không ai lèo lái; bất cứ ai ngẫu nhiên ở quanh đó cũng có thể chiếm lấy bánh lái và có thể khó mà đòi lại được.

 

----------------------