BẢY LOẠI HÌNH

 

Bảy loại hình lớn tức bảy Cung, không tương ứng với các cõi vì trên mọi cõi đều có mỗi loại hình. Người ta có thể trình bày biểu tượng các cõi theo chiều ngang mà những sơ đồ Thông Thiên Học thường biểu diễn như vậy; thế thì nếu ta tiến hành vẽ bảy cột thẳng đứng vuông góc cắt ngang qua bảy cõi thì các cột này trình bày biểu tượng các loại hình. Điều này ắt chia sơ đồ của ta ra thành 49 ô vuông; thực ra mỗi một trong 49 này lại cũng có 49 tế phân theo cùng cách đó, bởi vì mỗi cõi đều có bảy cảnh giới và mỗi loại hình có bảy phân loại lần lượt được tạo ra do các loại hình khác gây ảnh hưởng lên nó. Trong Giáo Lý Bí Truyền quyển III, trang 483 có một sơ đồ giải thích rõ ràng điều này. 

Có bảy loại hình lớn con người xuất phát từ bảy Hành tinh Thượng Đế. Mỗi một chúng ta thuộc về một trong bảy loại hình lớn này, nhưng mỗi người cũng có một phân cung do ảnh hưởng của một trong bảy loại hình khác.

 Nếu một người thuộc về loại hình sùng tín màu xanh lơ và có phân loại là cung minh triết thì y ắt sùng tín một cách minh triết; nhưng nếu phân cung của y cũng là sùng tín thì y có thể sùng tín một cách mù quáng không phân biệt và vì vậy không thể nhìn thấy bất cứ khuyết điểm nào nơi đối tượng mà mình sùng tín.

 Thế nhưng mặc dù chúng tôi có nói rằng mỗi chúng ta xuất phát từ một trong bảy Hành tinh Thượng Đế, tuyệt nhiên không được suy ra rằng y sẽ trở về qua chính Thượng Đế ấy. Mỗi một căn chủng lớn ắt tạo ra thành quả tinh hoa cái mà các thánh thư gọi là Thiên Nhân, một Đấng đại hùng thực sự bao trùm trong nội bộ của mình mọi thành viên của căn chủng đã tỏ ra xứng đáng được bao trùm như vậy - sự bao trùm này chính xác giống như thể xác của ta bao trùm hàng triệu tế bào. Quả thật tất cả chúng ta đều nhập thể qua những căn chủng khác, nhưng khi ta cuối cùng đạt quả vị thì ta thuộc về một căn chủng và sẽ tạo thành một bộ phận của Đấng Thiên Nhân biểu diễn căn chủng ấy.

Đối với mỗi căn chủng cũng có một đấng Bàn Cổ và một đấng Bồ Tát, các đấng này lần lượt là khối óc và trái tim của Thiên Nhân thuộc căn chủng ấy. Tất cả chúng ta hoạt động trong Hội Thông Thiên Học thì hầu hết đều theo một trong hai đường lối này, và như vậy ta sẽ được tập hợp xung quanh một trong những trung tâm ấy trong tương lai huy hoàng. Nhưng mỗi Thiên Nhân cũng như trong con người trên trần thế đều có bảy trung tâm và mỗi một trung tâm này được biểu diễn bởi một chức sắc của Quần Tiên Hội. Một số người sẽ bị thu hút về một trong những trung tâm này, còn một số khác bị hút về trung tâm khác sao cho có đầy đủ khả năng phát triển mọi loại hình và bẩm tính khả hữu.

 Các Thiên Nhân này được hình thành như vậy là cư dân chân chính của Thái dương hệ, là các Con sinh ra từ trí tuệ của Hành tinh Thượng Đế, có số phận là Hành tinh Thượng Đế trong tương lai và tất cả chúng ta sẽ là bộ phận sống động hữu thức của các Ngài; thế nhưng đồng thời mỗi một chúng ta đều có tự do đầy đủ nhất và hoạt động cao nhất có thể được. Dĩ nhiên điều này là không thể hiểu nổi đối với quan năng tư tưởng của ta hiện nay, song le nó vẫn hoàn toàn đúng. Thật tốt thôi, nếu ta có thể đạt tới trình độ và tham gia với các đại Chơn sư đang lãnh đạo Hội. Nếu hiện nay đó là mục tiêu quá cao của ta thì trong tương lai sẽ có những cơ hội khác và cơ hội khác nữa trải dài ra thành viễn cảnh vô tận. Thế nhưng những người trong chúng ta đang tha thiết học tập trong Hội bây giờ đã có một cơ hội vinh quang mà ta nên tận dụng nhiều nhất bởi vì nếu ta bỏ lỡ cơ hội thì ai biết đâu ta phải mất bao nhiêu kiếp lao động vất vả để có được cơ hội khác. Chẳng bao lâu nữa đấng Đạo sư của Thiên Nhân ắt lại một lần nữa xuất hiện trên trần thế. Hạnh phúc thay cho chúng ta khi được phép (cho dẫu nhỏ nhoi xiết bao) dọn đường cho ngài quang lâm; còn hạnh phúc hơn nữa là những người trong chúng ta sẽ được hội ngộ ngài diện đối diện, một đặc quyền làm việc dưới quyền ngài để phụng sự nhân loại khi đến ngày ngài quang lâm.