Tại sao lại có Hội Thông Thiên Học?  (Tạp chí Nhà Thông Thiên Học, số tháng 7 năm 1996) Trích THẾ GIỚI XUNG QUANH TA (THE WORLD AROUND US) Tác giả Radha Burnier Bản dịch: www.thongthienhoc.com

Tại sao lại có Hội Thông Thiên Học?

 

Mọi người nộp đơn xin gia nhập Hội Thông Thiên Học phải có thiện cảm với những Mục tiêu của Hội đã từng được tuyên cáo trong đơn xin gia nhập đã nêu rõ như vậy. Người ta có thể chắc chắn mong đợi rằng khi ủng hộ những Mục tiêu của Hội, nhất là Tình Huynh Đệ Đại Đồng mà nó tìm cách đem lại cho thế giới thì người nộp đơn đã chú ý đúng mức từ việc Hội tượng trưng cho cái gì và việc gia nhập Hội Thông Thiên Học không hoàn toàn là một hành vi lơ đễnh hoặc thiếu thành thật.

Vì vậy thật đáng ngạc nhiên, sau khi trở thành hội viên được vài năm thì một người nào đó lại bảo rằng mình gia nhập Hội đâu phải để ủng hộ những Mục tiêu ấy mà vì một lý do nào khác, hoặc còn tệ hơn nữa, người ấy chủ trương rằng các Mục tiêu nên khác hẳn những gì mà người ta biết. Nếu các Mục tiêu bị thay đổi thì Hội đâu còn là Hội Thông Thiên Học nữa mà là một thứ gì khác. Ở một số nước thì ngay cả tình trạng hợp pháp của Hội cũng bị ảnh hưởng nghiêm trọng.

Các đấng Sáng lập trong Nội giới của Hội tức là Thầy của H. P. Blavatsky và H. S. Olcott vốn đã gợi linh hứng cho họ và đưa họ cùng nhau tới nước Mỹ, đã nói rất rõ rằng Hội tượng trưng cho cái gì, bằng chứng là những bức thư mà các Ngài đã tử tế viết ra. Vào năm 1880, khi ngỏ lời với ông Sinnett, Chơn sư K. H. có viết trong Bức thư thứ 2 của Các bức thư của Chơn sư như sau:

“Các vị lãnh đạo muốn có một ‘tình huynh đệ trong nhân loại’ bắt đầu từ một Tình Huynh Đệ Đại Đồng thực sự; một định chế ắt được tuyên cáo trên khắp thế giới và thu hút sự chú ý của những đầu óc cao siêu nhất.

Lại nữa, ý định của các ngài cứ được nhấn mạnh đi nhấn mạnh lại bởi vì người nhận thư không thể lĩnh hội được tầm quan trọng của nó mà chỉ muốn thu thập kiến thức từ các bậc Thầy, bởi vì thu thập kiến thức mang lại một sự thỏa mãn ngay trước mắt nào đó, còn việc vất vả vì Tình Huynh Đệ Đại Đồng thật là khó khăn và dường như chẳng mang lại được phần thưởng bao nhiêu. Việc mưu tìm kiến thức có thể trở thành một công việc ích kỷ và vì thế cho nên mới có lời cảnh cáo: ‘Chỉ kẻ nào thật tâm yêu thương nhân loại mới có thể lĩnh hội được cái ý tưởng làm phục sinh một Tình Huynh Đệ thực tiễn, chỉ kẻ ấy mới có quyền sở hữu những bí mật của chúng tôi’. (Bức thư số 38).

Bởi vì những lời lẽ của các Chơn sư không đến tận tay người nhận, cho nên trong Bức thư 138, H. P. B. có nhắc ông Sinnett: ‘Bạn không thể quên điều mà tôi đã nói với bạn lập đi lập lại ở Simla, cũng như điều mà chính Chơn sư K. H. đã viết thư cho bạn, nghĩa là Hội Thông Thiên Học là một phần của Tình Huynh Đệ Đại Đồng. . .’. Rất có thể những đấng có tầm nhìn xa trông rộng và đối với các ngài thì quá khứ, hiện tại và tương lai giống như một quyển sách mở ngỏ, các ngài đã biết nhân loại ắt còn đi xuống thêm nữa về mặt đạo đức và tinh thần. Các ngài có thể đã tiên đoán rằng những sự xung đột cay đắng và những hoạt động ích kỷ tàn nhẫn ắt còn quấy rầy thế giới trong một thời gian dài sắp tới. Việc chú trọng tới Tình Huynh Đệ chẳng qua chỉ được coi như là phương thuốc mạnh mẽ mà các ngài muốn kê đơn cho nhân loại xét chung, vì các ngài tuyên bố mình hết sức quan tâm tới quần chúng.

Nhân loại ngày nay đã bị dồn vào tới tận chân tường. Hoặc là nó được sống còn khi vỡ lẽ ra rằng Tình Huynh Đệ và sự hợp tác là những chuẩn mực không thể tránh được để cho loài người tăng trưởng, hay là nền văn minh ắt bị tiêu diệt do hậu quả của sự ‘tiến bộ’ chỉ bao gồm việc sở hữu những vũ khí gây chết người, làm ô nhiễm môi trường xung quanh cùng với những hành vi vô trách nhiệm khác. Khi tài nguyên của thế giới sa sút đi và sự cạnh tranh trở nên quyết liệt hơn vì lòng ích kỷ của cá nhân cũng như của tập thể đâm ra ráo riết hơn bao giờ hết và người ta đang triển khai một triết lý méo mó để hậu thuẫn cho những mục đích ích kỷ.

Mới gần đây người ta đã xuất bản một số quyển sách hô hào những ý tưởng phân biệt chủng tộc dưới chiêu bài là khoa học. Công nghệ di truyền là một công cụ mà ‘những kẻ phân biệt chủng tộc mang tính khoa học’ này có thể vận dụng để hoàn tất bản thiết kế của mình. Người ta đang thao túng dễ dàng việc trắc nghiệm thương số thông minh (IQ) để chứng minh cho cái thuyết của mình về chủng tộc ưu việt. Nhưng vấn đề căn bản là: Đâu là trí thông minh thật sự? Những kẻ tin rằng lòng từ bi, sự đồng cảm và việc xả thân chẳng dính dáng gì tới sinh hoạt thông minh có thể tự coi mình là khiếm khuyết về thương số thông minh, nếu ta khảo sát và định nghĩa cái điều căn bản này mà không bị thành kiến. Liệu những kẻ thông minh có thương số thông minh cao có tạo ra một thế giới tốt đẹp hơn hay thế giới lại tồi tệ hơn? Liệu trí thông minh có cốt ở việc sản sinh ra bạo lực ở khắp nơi, tham nhũng và thiếu an ninh mà ngày nay đâu đâu cũng đều đang diễn ra?

Tổ chức Ân xá Quốc tế có báo cáo rằng thế kỷ hiện nay đã vượt qua mọi thời đại khác về việc hành hạ dân chúng. Một báo cáo gần đây của tờ Tuần báo Người bảo vệ (số ra ngày mùng 2 tháng 6 năm 1996) có nói rằng ngân sách nước Mỹ để xây dựng những nhà tù đã tăng từ 2 lên tới 10%. Cứ mỗi 100.000 người dân Mỹ, lại có 565 người đang bị giam cầm. Điều hành những nhà tù đã trở thành một loại công nghiệp với những công ty tư làm cố vấn nhằm góp phần tổ chức và giám sát. Chẳng bao lâu nữa điều này có thể xảy ra ở nhiều nơi khác nữa.

Vì vậy, sự làm việc vì hợp tác, tin cậy lẫn nhau và quan hệ thân hữu huynh đệ ở tầm mức cá nhân, quốc gia và mọi mức độ khác nữa, ắt có tầm quan trọng sống còn đối với nhân loại. Hội Thông Thiên Học tuyệt nhiên không hề có một mục đích lỗi thời. Nó phải truyền bá Tình Huynh Đệ Đại Đồng không phân biệt chủng tộc, tôn giáo v.v... cũng phải nêu gương cho thấy người ta có thể thay thế lòng ích kỷ bằng việc tin cậy lẫn nhau và đồng cảm với lợi ích lớn lao của đoàn thể. Những lập luận để ủng hộ tính đơn nhất thật là hiển nhiên. Ngay cả người thường giờ đây cũng có thể thấy rằng nếu chúng ta cứ chúi mũi đi theo chiều hướng hiện nay là tàn nhẫn ích kỷ thì chỉ càng ngày càng khó khăn hơn. Những đầu óc tiến bộ đều coi sự sống là một tổng thể. Trong bối cảnh hiện nay cũng chẳng cần có được một sự giác ngộ sâu sắc về triết học chứ đừng nói chi tới minh triết, thì vẫn có thể ngộ ra được rằng Tình Huynh Đệ là lộ trình duy nhất an toàn, lành mạnh và không có phương án nào khác.