trang nhà l trang sách l bản tin l thiền học l tiểu sử l trang thơ l hình ảnh l bài vở


TÍNH TRUYỀN DẪN CỦA TÌNH YÊU
www.thongthienhoc.com 

  Tết là ngày hội lớn nhất trong năm của người Việt Nam. Ngoài việc hội hè đình đám vui chơi, Tết còn có một truyền thống tốt đẹp khác là xum họp gia đình, dù bận rộn hay ở xa mấy cũng quay về đoàn tụ với những người thân trong 3 ngày Tết. Tết bây giờ tôi không còn được hưởng cái không khí đại gia đình ấy nữa, vì ở quá xa đến nửa vòng trái đất. Hơn nữa, mẹ tôi cũng không còn nên Tết đến tôi thường nhớ về những mùa xuân của thời thơ ấu và nhớ đến lời của mẹ tôi. Vào những dịp Tết ngày xưa, mẹ tôi thường nhắc: “Mẹ thương các con thì mẹ mong các con cũng yêu thương nhau như vậy”. Câu nói này nó vẫn theo tôi đến ngày nay.

Một câu nói giản dị thế nhưng nó là một thách đố vĩ đại không ngờ. Chính nó cũng là một công án trong đời tôi nữa. Đó là tính truyền dẫn trong tình yêu mà mẹ tôi muốn nói đến trong ấy. Bản chất của tình yêu xưa nay là bao la bát ngát và truyền dẫn như nước trong đại dương, trong suối nguồn, như đại ngã vô biên. Nhưng khi tình yêu ấy được rót xuống các con thì lúc bấy giờ nó như nước được rót vào trong chai. Mỗi người con là một cái chai, cái lọ khác nhau, mang một cái tên khác nhau. Họ đã trở thành những cá nhân riêng biệt, trở thành từng tiểu ngã. Thế là tính truyền dẫn trong tình yêu đã bị biến dạng hoặc không còn nữa.

          Tính truyền dẫn trong tình yêu bị biến dạng hoặc bị triệt tiêu là vì 3 điều sau: Tính ích kỷ của mỗi cá nhân, cái tôi vĩ đại được nhắc đến trong  triết học và sự mộng ảo vô minh ẩn chứa trong  thiền học.

          Trong mỗi cá nhân, tính ích kỷ không có nhiều thì cũng có ít mà ai ai cũng phải công nhận. Chính tính ích kỷ này nó đã làm mất đi tính truyền dẫn của tình yêu. Khi nhận được một vật gì, chúng ta muốn giữ riêng cho mình, tích lũy riêng cho bản thân mình. Ngoài tánh ham thích của cải mà tích lũy nó còn có một lý do khác nữa là vì sợ hãi mà tích lũy. Nên càng để cho bảo đảm người ta càng tích lũy. Vì lẽ tích lũy mà tình yêu truyền đến cho một cá nhân thì bị đọng ở đó, cá nhân ấy giữ nó lại nơi mình nên tình yêu không còn truyền đi được nữa. Có chăng thì chúng ta chỉ chia sẽ một phần nào đó thôi. Tính ích kỷ giống như cái điện trở, nó làm hạn chế sự truyền điện. Khi điện trở càng cao thì dòng điện càng nhỏ và rồi đến một lúc nào đó nó sẽ không còn dẫn điện được. Tương tự như vậy khi một cá nhân quá ích kỷ thì tính truyền dẫn trong tình yêu không còn nữa. Nó đã bị triệt tiêu rồi.

           Về phương diện triết học thì người ta nói đến cái tôi của con người to như cái đình. Người đời cho nó là thế nhưng thật ra vẫn còn nhỏ. Thực sự thì nó to như ngọn núi, thậm chí nó còn to hơn trái đất này. Con chó của tôi, ý kiến của tôi, sở thích của tôi, dân tộc của tôi, tôn giáo của tôi, niềm tin của tôi, quan niệm của tôi  v. v.  Cái tôi là cái riêng biệt, là cái biệt lập, là một tháp ngà, là một vũ trụ riêng. Không có ai đụng được đến cái tôi của người khác thì làm gì có tính truyền dẫn nào còn tồn tại  Có những cơn bão to lớn hoành hành khắp nơi, di chuyển từ vùng này đến vùng khác, truyền nhanh như sấm chớp. Thế mà cũng phải dừng chân lại ở bên rặng núi. Rặng núi của cái tôi sẽ ngăn cản mọi con đường. Tình yêu có đến đó thì cũng trở thành ngõ cụt. Có chăng, nó chỉ để cho một con đường đèo nhỏ xíu chạy qua. Tình yêu khi đụng phải cái tôi nó không triệt tiêu mà nó biến dạng thành ra ngoằn ngoèo như con đường đèo thãm thương. Tính truyền dẫn của tình yêu đành phải xiêu vẹo, ốm còi trước cái tôi cao nghều nghệu

            Mộng ảo là từ mà trong thế giớí của tôn giáo hay thiền học luôn nhắc tới vì nó liên hệ đến sự vô minh. Khi tình yêu của cha mẹ từ đại dương vô bờ của đại ngã thường hằng rót xuống từng người con như rót nước vào các chai. Sự vô minh đã làm người ta ngộ nhận tưởng mình là cái chai, cái lọ với những hình dáng khác nhau, với những cái tên riêng biệt mà không biết đích thực mình chính là nước trong chai. Linh hồn của cái chai đó là nước, không phải là cái thân xác vỏ chai bọc bên ngoài. Con người đã nhận giả làm chân nên thiền học và đạo học mới gọi đó là mộng ảo vô minh.

Khi đã là những cái chai riêng biệt như vậy rồi thì làm sao mà còn tính truyền dẫn được nữa. Chai cách chai nên người cách người. Tính truyền dẫn trong tình yêu đã bị gián đoạn vì sự vô minh mộng ảo này. Con người trở nên chia rẽ - anh và tôi. Cho dù chai có để sát chai thì nước bên trong cũng không làm sao mà tiếp xúc. Loài người không còn nhận ra được bản thể của mình, không còn nhận ra được nhân loại là anh em, có cùng một gốc rể cội nguồn. Có chăng thì họ nhìn ra nhau qua màu da của một dân tôc rồi kết cuộc đưa đến là loài người vẫn kỳ thị lẫn nhau. Chẳng những kỳ thị sắc tộc mà còn kỳ thị tôn giáo nữa. Họ không hiểu rằng không tôn giáo nào cao hơn chân lý. Do tính chia rẽ và kỳ thị, anh em không còn thương yêu nhau, thù hận nhiều hơn trong loài người, rồi chiến tranh, rồi nhân danh đủ thứ để giết nhau từng ngày. Trong khi nơi mỗi người vẫn đầy một biển tình yêu, cùng một sắc tố - một sự sống duy nhất, nhưng nó không thể nào truyền dẫn qua người khác vì sự vô minh sống trong thế giới mộng ảo của riêng mình.

Nói tóm lại, tính truyền dẫn của tình yêu bị biến dạng hay không còn nữa vì tình yêu chỉ đến một người rồi ngừng lại ở đó là do tính ích kỷ, vì cái tôi vĩ đại cùng sự vô minh cố chấp. Chúng chính là những vật cản làm cho tình yêu mất đi bản chất dẫn truyền của nó. Nên anh em, nhân loại không còn nhận ra nhau, loài người chia rẽ, kỳ thị, con người trở nên thù hận, chiến tranh ngày ngày vẫn tiếp diễn. Hiểu thì hiểu như vậy, nhưng làm sao để diệt trừ tính ích kỷ, diệt trừ được cái tôi cao nghều nghệu cũng như diệt được sự vô minh cố chấp lại là một vấn đề. Nên lời nói giản dị của mẹ tôi vào dịp Tết là mẹ yêu các con và chỉ mong các con yêu thương nhau vẫn là một thách đố và là một công án mà tôi luôn mang theo bên mình. Đó là làm sao để tình yêu truyền dẫn được từ người này qua người khác như nước đại dương chỉ có một vị mặn, như đại ngã vô bờ bao hàm mọi tiểu ngã.
     Có phải chăng tất cả đều là một. Vạn vật nhất thể !

                                                                                              Như Hải

 trang nhà l trang sách l bản tin l thiền học l tiểu sử l trang thơ l hình ảnh l bài vở

Bản quyền    Copyright  @ www.thongthienhoc.com  2001
Mọi bản sao, in ấn hay trích dẫn kính xin quí vị đề rõ nơi xuất xứ chân thành cám ơn
Xin giữ nguyên bản. Mọi sự liên hệ xin  liên lạc e-mail sau:  nhusee@yahoo.com