TÌM ĐẾN DƯỚI CHƠN THẦY Tâm Như 2011

 

TÌM ĐẾN DƯỚI CHƠN THẦY

 

Thoạt tiên, khi đọc đến tựa bài này có lẽ cũng có người nghĩ ngay tới việc là ta sẽ tìm đọc quyển DƯỚI CHƠN THẦY của Krishnamurti. Nghĩ như vậy thật đúng, vì đối với những hội viên Thông Thiên Học muốn tu tâm dưỡng tánh để tiến hóa đều chấp nhận quyển Dưới Chơn Thầy là quyển sách gối đầu giường của mình, bởi nó là lời của Chơn sư dạy cho ông và ông luôn thực hành theo mỗi ngày để đạt một kết quả to lớn đến vậy. Đọc những sách khác, hay ngay chính bộ Giáo Lý Bí Truyền hoặc Nữ thần Isis lộ diện cũng chỉ là để có thêm kiến thức, còn muốn tiến hóa là phải học và hành theo quyển Dưới Chơn Thầy.

Tìm cuốn sách Dưới Chơn Thầy đọc là đã quí, và còn quí hơn nữa là làm sao ĐẾN được DƯỚI CHƠN THẦY.

Vậy ĐẾN là phải có lúc khởi hành, ra đi, như thế ta mới có ĐẾN. Nói thế, chúng ta không phải chỉ đọc, học, mà phải HÀNH nữa. Đây là điều kiện tiên quyết của người học Đạo muốn có tiến bộ. Nghiên cứu bản đồ chỉ có được sự hiểu và biết con đường và nơi đến, nhưng chỉ là hiểu biết suông. Chưa đi đến, kiến thức cũng chỉ là kiến thức và chúng cũng chỉ là dữ liệu nằm trong trí óc thôi. Do vậy, bước đầu, ta phải có sự THỰC HÀNH. Như thế, nếu chưa có thực hành thì những kiến thức, hiểu biết của ta về giáo lý chưa thể giúp ta ĐẾN được. Kiến thức đôi khi gây cho ta cái ảo tưởng là mình đã ĐẾN được rồi. Điều này sẽ có ý nghĩa thật trọng đại khi nói đến sự tiến hóa, sự tiến bộ, trình độ thật sự, đích thực của một con người.

Có ĐI thì mới có ĐẾN được DƯỚI CHƠN THẦY. Không ĐI thì tất cả chỉ là hão huyền, ảo tưởng.

Khi ĐẾN DƯỚI CHƠN THẦY, ta sẽ được học trực trực tiếp như Krishnamurti. Những điều ông học trong 15 phút rồi được viết lại trong vài dòng và những dòng cô đọng ấy là quyển DƯỚI CHƠN THẦY của ta. Nhưng nếu ta muốn được như thế thì cũng phải có những điều kiện của nó. Đi đến được thì cũng sẽ phải trải qua vô vàn gian khổ, mặc dù ta đã hiểu biết được con đường, biết được những gì sẽ phải đối mặt để đi đến. Nếu không khởi đi thì sự hiểu biết của ta cũng không giúp ta tiến bộ là bao nhưng lại còn dễ bị gạt gẫm là mình đã ĐẾN được rồi.

Khởi sự cho việc ĐẾN được DƯỚI CHƠN THẦY, đầu tiên là quyển DƯỚI CHƠN THẦY cùa Krishnamurti và hổ trợ cho nó là những sách sau: MUỐN VÀO HÀNG ĐỆ TỬ CHƠN SƯ của Krishnamurti, quyển SUY NGHĨ VỀ QUYỂN DƯỚI CHƠN THẦY của G. S. Arundale và quyển Giảng lý DƯỚI CHƠN THẦY của A. Besant và C. W. Leadbeater, quyển Những điểm chánh trong quyển DƯỚI CHƠN THẦY và quyển TÔI HỌC DƯỚI CHƠN THẦY của Bạch Liên. Ta có bốn điều kiện quan trọng được dạy là I. Phân Biện – II. Dứt Bỏ - III. Hạnh Kiểm Tốt – IV. Lòng Từ Ái. Tất cả những vấn đề có liên quan tới cuộc đời người đệ tử đều được nhắc đến. Từ cách sanh hoạt của ba thể, điều lành điều dữ, phải hết sức ngay thật, những phép thần thông, những ham muốn nhỏ nhen, sự nói hành, thói dị đoan v.v. . . Trong quyển Toát Yếu DƯỚI CHƠN THẦY tác giả Bạch Liên viết: “Dưới Chơn Thầy” dạy chúng ta bốn điều sau đây:

• Lánh dữ.

• Làm lành.

• Rửa lòng cho Trong sạch

• Phụng sự với tính cách vô tư lợi.

Và:

• Muốn Phụng Sự đắc lực và vô tư lợi thì Hạnh Kiểm phải Thật Tốt.

·         Muốn cho Hạnh Kiểm Thật Tốt thì phải Đoạn Tuyệt những sự ham muốn quấy quá, thấp hèn.

·         Mà muốn Đoạn Tuyệt những sự ham muốn quấy quá, thấp hèn thì phải biết Phân Biện, tức là hiểu rõ cái nào dữ, cái nào lành; cái nào tà, cái nào chánh; cái nào hữu ích nhiều, cái nào hữu ích ít.

·         Sống theo những lời dạy trong quyển “Dưới Chơn Thầy” tức là cầm vận mạng của mình trong tay và tương lai sẽ được bảo đảm.

·         Con đường chúng ta phải đi để ĐẾN ấy là CON ĐƯỜNG CỦA NGƯỜI ĐỆ TỬ sẽ giúp ta đi đến DƯỚI CHƠN THẦY.

Và không gì bằng ta hãy nghiên cứu quyển MUỐN VÀO HÀNG ĐỆ TỬ CHƠN SƯ do chính Krishnamurti trả lời về những đức tánh cần phải có trước khi trở thành đệ tử nhập môn như sau đây:

1.   Vị tha hay quên mình

2.   Thật nhiều tình cảm cao quí

3.   Một tình thân thiện bao la

Và phương tiện duy nhất để đạt được sự tiếp xúc thật sự và cá nhân với Đức Thầy là quên mình.

Tới đây lại có những vấn đề khác hiện ra cho ta. Đó là THẦY, ĐỆ TỬ và CON ĐƯỜNG CỦA NGƯỜI ĐỆ TỬ. Có những giai đoạn cho Người chí nguyện tiến bước để được làm Đệ tử. Từ Đệ tử nhập môn, Đệ tử Chính thức, đến Con của Thầy rồi mới hết giai đoạn làm Đệ tử để nhập lưu vào Thánh đạo. Thánh đạo là một con đường dài dằng dặc để cho con người tiến bước. Đạt bốn bậc Tứ thánh rồi giải thoát làm một vị Chơn tiên, con đường thật diệu vợi. Thánh đạo là con đường, hành trình mà một linh hồn phải trải nghiệm. Và những điều vừa nêu đưa ta đến việc phải tìm biết về vấn đề người Đệ tử, Thánh đạo và Chơn sư.

Để hiểu rõ những vấn đề này, trong giáo lý Thông Thiên Học có nói đến một cách tổng quát nhưng chi tiết trong quyển CHƠN SƯ và THÁNH ĐẠO của C. W. Leadbeater. CÁC CHƠN SƯ của A. Besant. Rồi cụ thể hơn ta có hai quyển CON ĐƯỜNG CỦA NGƯỜI ĐỆ TỬ của A. Besant và CON ĐƯỜNG CỦA NGƯỜI ĐỆ TỬ của Clara M. Codd. CHƠN SƯ và ĐỆ TỬ của Bạch Liên v.v. . .

Qua những quyển sách này, ta sẽ biết rõ để giúp cho việc thực hành được dễ dàng. Dù qua trải nghiệm của những người đã từng diện kiến và học hỏi với các Chơn sư hay chỉ dùng những lý luận ta cũng phải chấp nhận việc có hiện hữu các Chơn sư, kể từ khi bà H. P. Blavatsky tuyên bố là hiển nhiên. Ngoài rất nhiều công việc khác, các ngài còn lo việc dạy dỗ các đệ tử để có thêm người phụ giúp vào công việc của các ngài. Nhưng có một việc mà ta hay hiểu lầm là Chơn sư đã viết sách để dạy dỗ. Lời của ngài dạy dỗ cho Krishnamurti chỉ được Krishnamurti ghi tóm tắt lại thành ra quyển DƯỚI CHƠN THẦY chứ không do chính ngài viết ra. Ta thấy điều này rõ ràng hơn trong quyển CHƠN SƯ và THÁNH ĐẠO của C. W. Leadbeater. Nơi nói về Công việc của các Đệ tử, C. W. L có viết:

Các Chơn sư không thể bỏ phế những công việc vĩ đại của các ngài để làm những công việc thấp thỏi hơn và dễ dàng hơn như đã kể, nếu các ngài làm như thế thì toàn thể cơ tiến hóa sẽ bị thiệt hại không ít.

Đôi khi có vài người hỏi tại sao các Chơn sư không viết sách? Họ quên rằng các Chơn sư đang đảm nhiệm cả một cuộc tiến hóa của nhân loại trên thế gian. Các ngài không thể bỏ công việc lớn lao đó để viết sách chỉ nói về một phần nào đại cuộc nói chung mà thôi. Thật ra nếu Chơn sư có thời giờ để viết sách và dùng hết năng lực của ngài vào việc đó thì quyển sách ấy chắc chắn phải thật hay hơn bất cứ quyển sách nào của người thế gian viết. Ở đời nếu tất cả mọi việc đều để cho những người toàn năng làm hết thì chúng ta sẽ không có cơ hội sử dụng những khả năng của mình và đời sống của chúng ta ở thế gian sẽ không có ích lợi gì nữa.

Rốt lại, vấn đề ĐỆ TỬ, THÁNH ĐẠO và CHƠN SƯ sẽ được giải quyết trong những quyển sách ta đã nghiên cứu. Chỉ còn lại việc là chúng ta phải lên đường để TÌM ĐẾN DƯỚI CHƠN THẦY thôi.

Vậy nhất quyết là ta phải có sự khởi hành để ĐẾN DƯỚI CHƠN THẦY và con đường duy nhất bắt buộc ta phải đi là CON ĐƯỜNG CÙA NGƯỜI ĐỆ TỬ tức Thánh đạo, vì nếu không được dạy dỗ thì làm sao ta có được sự thành công, bởi vì theo lẽ thường học bất cứ điều gì ta cũng phải có Thầy dạy, huống hồ cái học của ta là cái học tinh thần, cái học tâm linh. Một lãnh vực xa lạ với con người. Điển hình nhất, ta biết ngay cả trường hợp ông C. W. L. được Chơn sư K.H. dạy dỗ rồi còn phải được Chơn sư D. K. trực tiếp hướng dẫn thực hành nữa.

Tóm lại, TÌM ĐẾN DƯỚI CHƠN THẦY là phải khổ công tu dưỡng. Khi người chí nguyện đã chuẩn bị đầy đủ thì Thầy sẽ đến dạy dỗ bởi vì lúc ấy ta mới có đủ trình độ để tiếp thu giáo huấn một cách an toàn, còn bằng không thì chỉ là ước mơ, ảo tưởng.

Để kết thúc những dòng tản mạn này, xin mượn lời của tác giả quyển Cõi NIẾT BÀN, là G.S. Arundale. (Đây là tác phẩm ghi lại những hiểu biết, cảm xúc của tác giả về Niết Bàn). Có một lời quả quyết độc đáo cho chúng ta. Để đạt cõi giới Niết Bàn cũng chỉ có một cách duy nhất là thực hiện những điều trong quyển DƯỚI CHƠN THẦY dạy. Nơi Chương V, trang 97 ông đã viết những dòng sinh tử cho ta như sau đây:

“Chỉ có mỗi một con đường, một con đường được trình bày đơn giản nhất trong quyển DƯỚI CHƠN THẦY, thể hiện những lời lẽ của một Đại Đạo sư do một Đệ tử ghi chép. Ta cứ bắt đầu sống theo những huấn lệnh được đưa ra trong đấy thì chỉ cần mới bắt đầu thôi, chẳng bao lâu sau ta sẽ biết được Thiên đường là thế nào. Mong sao không có ai khi đã biết được con đường mà lại còn quá điên rồ, quá lười biếng không chịu đi trên con đường ấy”.

 --------------------

HOME  sách   TIỂU SỬ    BẢN TIN   HÌNH ẢNH   thIỀN    BÀI VỞ   THƠ   gifts   TẾT 2006  QUEST  MAGAZINES