trang nhà l trang sách l bản tin l thiền học l tiểu sử l trang thơ l hình ảnh l bài vở  
                                                                

Chú Thích
Bài thơ Thu Quanh Em

(riêng cho cháu Thanh Xuân)
****
 Ngô đồng nhất diệp lạc
Thiên hạ cộng tri thu

       Hai câu thơ này có nghĩa  là nhìn thấy một lá ngô đồng rơi mọi người biết mùa thu đã tới. Ngoài ra , nó còn chứa một ẩn ý khác nữa về phương diện thiền học . Ðó là  cái ý nhất bổn tán vạn thù. Cháu để ý đến chữ nhất  ở câu trên và chữ thiên hạ (vạn thù) ở câu dưới, cháu sẽ thấy được ẩn ý  thiền học thâm sâu này. Tuy nhiên, cháu còn phải hiểu thêm là vạn thù quy nhất bổn nữa thì mới gọi là hiểu trọn vẹn được hai câu thơ trên ,   Nhưng lâu dần theo năm tháng, người ta coi lá ngô đồng như biểu tượng của mùa thu. Vì lẽ đó mùa thu đã bị thu hẹp lại, đóng khung lại qua hình ảnh lá ngô đồng.

        Tương tự như vậy,  Chân Lý , Thượng Ðế cũng  bị  thu hẹp vào trong giaó lý, giáo điều nào đó, đôi khi  là hình  tượng hay tên tuổi của một người nào đó. Chân Lý đã bị đóng khung, Thượng Ðế đã bị đóng khung.  Và rồi người ta cho rằng chỉ qua duy nhất  một giáo điều,  một giáo  lý cố hữu nào đó mà thôi, con người mới nhận ra được Chân lý. Thậm chí có những người chỉ đọc một số sách nào đó thôi  và cho rằng chỉ qua duy nhất một số sách vở của một nhân vật nào đó mới tìm thấy Chân Lý. (chỉ có lá ngô đồng người ta mới nhận thấy mùa thu)

         Ðiều này không phải là sai. Ðiều này đúng nhưng chỉ đúng có một phần vì  họ đã quên  rằng nhất bổn tán vạn thù nên Thượng Ðế ở khắp mọi nơi. Và rồi  qua vạn vật chung quanh, người ta nhận ra Ngài, .Ðó là con đường phản bổn hoàn nguyên,  vạn thù quy nhất bổn. Cháu sẽ nhận ra Chân Lý và Sự Sống bàng bạc khắp mọi nơi.  Cháu sẽ thấy Chúa ở trên từng cành cây ngọn cỏ. Chúa không phải chỉ ở trong con người mà Chúa  còn ở trong những con vật nữa. Và rồi cháu sẽ nhận ra được Ngài trong vạn vật, trong  từng con sông ,dãy núi.[1] Không những thế cháu còn nhận ra được Chúa trong  từng hơi thở, trong từng cư xử,  trong hành động hàng ngày. Ðến lúc đó cháu sẽ hiểu tại sao cháu yêu Ngài tha thiết vì cháu biết rằng Chúa luôn ở bên cháu  trong hạnh phúc lẫn khổ đau. Nên cho dù Kinh Phật, Kinh Thánh, những lời giảng của Krishnamurti, Giáo Lý Bí Truyền của bà Blavatsky, Khổng Tử, Lảo Tử..............,.thì những tên gọi này không thành vấn đề, duy chỉ có chân lý ẩn chứa ở bên trong ấy mới là điều quan trọng mà thôi.

           Bây giờ chắc có lẽ cháu đã hiểu được hai câu thơ chót trong bài thơ của chú. Có lá ngô đồng rơi càng tốt . Không có lá vàng rơi cũng vẫn tốt. Mọi người cũng đều  nhận ra được mùa thu. Mùa thu ở trong lá ngô đồng, mùa thu cũng ở ngoài lá ngô đông. Chân lý ở trong bà Blavtsky và cũng ở ngoài bà Blavatsky nữa. Hay nói một cách khác Chúa ở trong cháu và Chúa cũng ngoài cháu nữa

 Sân nhà không lá vàng rơi
Nhìn son em phết biết trời vào thu 
Như Hải

Dưới đây là bài  Thu Quanh Em của chú  

Thu Quanh Em

Ngô đồng nhất diệp lạc
     Thiên hạ cộng tri thu
     Tóc em rối chút sương mù
     Nghe chân em bước biết thu đến rồi
     Sân nhà không lá vàng rơi
     Nhìn son Khuê phết biết trời vào thu      

Chú thích:

[1] Ngày nay đa số người ta nhìn sông ,núi, đất đá , ngọc thạch, cây rừng, thú vật là những nguồn sinh ra lợi lộc.Cháu không nên nhìn như vậy. Cháu nên nhìn chúng với một tấm lòng ngưỡng mộ rồi thì cháu sẽ có dịp nhận ra được sự sống huy hoàng, đẹp đẽ ẩn tàng trong đó. Và rồi qua dó chấu sẽ nhận ra được sự hiện diện của Ngài. Cháu có thể gọi Ngài Thượng Ðế, hay Chúa hay Phật gì cũng được
 

  trang nhà l trang sách l bản tin l thiền học l tiểu sử l trang thơ l hình ảnh l bài vở            
Bản quyền    Copyright  @ www.thongthienhoc.com  2001
Mọi bản sao, in ấn hay trích dẫn kính xin quí vị đề rõ nơi xuất xứ chân thành cám ơn
Xin giữ nguyên bản. Mọi sự liên hệ xin  liên lạc e-mail sau:  nhusee@yahoo.com